十七、現觀法界實相
什麼叫做法界實相呢？你不要又把它變成是很抽象；把它變成一門學問在那裏爭辯。法界實相，你要深入去體悟，你才會真正了悟生死大事；你才會真正了悟「生從何來，死往何處去」。如果你體悟不到什麼叫做風界；風界對我們生命的重要，你還在文字堆裏面打轉的話，那你把你的鼻子、嘴巴都捏起來，一分鍾以上不要吸空氣，你就能體悟到什麼叫做風界。爲什麼佛陀說我們這個生命是由地、水、火、風、空所組合而成？那不是名相啊！那都是實相啦！
空氣對我們每分每秒的重要性，你要深刻去體悟啊！要去感受啊！你不要說：「這個我知道啊！我好像會啊！我好像聽過喔！我懂啊！」你要多溶入法界裏面去體悟，那個自我才會消失得很快。當你在一吸、一呼之間，你要去體悟空氣、風界的無常生滅變化。外面整個空氣、大氣層、風，不斷地在流動變化，而你這個身體裏面的小宇宙呢？風界也是一樣，一直在生生滅滅地變化、變化。一吸、一呼都在告訴你風界在無常流動、變化；一吸、一呼都在告訴你，你這個小我的風界，跟整個法界的風界，那是完全密不可分的。能不能體悟到一體呢？能不能體悟到無我呢？能不能從風界的展現裏面去體悟無我、無私呢？你要怎麼樣體悟無我，剛才這些簡短的談話裏面，好好地去體悟，你不但能體悟無常，也能更具體地體悟無我。
地界，也不是抽象的名相，地界就是大地啊！大地每天讓我們踩踏、讓我們坐臥，大地就像母親，每天都把我們擁抱在懷抱中啊！你現在、當下，就坐在大地母親的懷抱中。你每天都在大地上行走、奔跑，沒有地界的支撐，你怎麼活著？沒有地界長養出那麼多的食物，你怎麼吃得到東西、怎麼吃得到食物？如果你夠敏銳，在你的經行裏面，它不只是開發明覺，你的經行也會讓你「驚醒」過來啊！你的經行也會讓你了悟，原來我們的生命跟這大地是那麼的密切——息息相關。
我們整個生命的存在，都是法界的因緣具足而展現出來的。流水也是一樣啊！所以當你能夠體悟到，大地對我們生命重要的時候，你在每一個腳步裏面，你會充滿著感恩、感恩、感恩。你不再是那麼樣地粗魯，不再是不知足；你不再是一直地騎驢找驢。你就在涅槃界的家裏面，但是你卻找不到、看不到，然後一直的向心外去找涅槃界，要到其他他方世界去找涅槃界，當下眼前就是啊！當你了然于此，你的每一個腳步，你都會充滿著感恩。你在吃飯的時候，你也會充滿著感恩。你真的體悟越深，那個我慢，它斷得越快；你的心會越開、越快樂、越安祥、越知足啊！
當你真正地體會到流水對我們生命重要的時候，你在喝每一口水，你都會充滿著喜悅、充滿著感恩。因爲法界所提供的水，不斷地在滋潤我們的身體，也洗滌我們身心內外的汙垢。法界一直地在長養我們，知道嗎？有體會到嗎？你所有的我是、我能，這個「能」的背後，是不是都是整個法界的養育呢？平常我們上課的時候，你好像都是「我知道啦！知道啦！」但是那種震撼——由衷的震撼，它的強度都還不夠。而當你的心透過四念處的修行，越來越明覺、越來越敏銳，你再去體悟，你的生命會不斷地因爲震撼，而脫胎換骨，你那十個結要斷除才會快。
相信我的由衷之言，跟你分享的是，那十個結要斷，你一定要把自己交給法界，溶入法界裏面去體悟，那十個結才會斷的非常地快。不然，你會用自我，拿著一把劍在砍自我所産生的影子。你會在那裏忙不完；你會在那裏修個沒完沒了啊！法界大師這一面鏡子，如實地在展現真理實相，如果你能夠把生命溶入法界、抛到法界的大海裏面，打開智慧眼去如實觀察，你就會徹底地體證到什麼叫做無常法印、什麼叫做無常法流、什麼叫做無我。這些都是當下就一直在展現啊！只要你明覺、只要你如實觀，這些真理實相，它都會不斷地跟你訴說無上甚深微妙法啊！
太陽更是如此啊！不斷地在燃燒自己，無我無私地把生命的能量傳送出來，傳送到你、我、他的心中，讓我們的生命充滿著能量。你能不能去體悟到，我們生命的所有的能量，是來自太陽燃燒自己轉換過來的呢？法界都在告訴你，什麼叫做無我無私啊！你要體悟這些，你必須超越經典文字啦！你把自己曝曬在太陽光下；把自己溶入大地，就躺在大地上、坐在大地上去感受。真的用你的心靈去感受，真的嗎？地水火風——大地、流水、陽光、空氣，真的對我的生命這麼重要嗎？真的我這整個生命都要仰賴法界的養育嗎？真的嗎？你可以不斷地去求真、求證。如果你能夠發現有任何一個人他是例外，他不需要法界的養育，那請你告訴我。我是沒有發現到有任何衆生不需要法界的養育。我發現到的是，一切的動植物、一切的衆生，不管他是凡夫，或是他已成佛、有神通、境界廣大，我看到的都是一樣，都是法界之子啊！
也因爲如此，讓我體悟到一切衆生都是平等的，如果你能夠深觀整個法界所展現出來的實相，那你很快會超越所有的二元對立。很快！你的自卑會完全地消失，我慢也會完全地消失，來到超越二元對立；來到無上正等正覺，解脫自在。而這方面呢？沒有任何人能夠替代得了你，我也只是協助你去見法；協助你去體悟、體證。這條體悟之路、開智慧之路，完全需要你好好地靜下來，如實地去深觀、去體悟、去求證。這甘露水需要你自己去品嚐，你才會體悟到：「喔！原來就是這樣。」唯有你親證才算。你真的親證，你才會大安心、大自在。