Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.

　　禮敬彼世尊、阿拉漢、全自覺者！

　　入出息念

　　第一節、戒與止觀

　　 修學佛教的目的在于斷除煩惱。要斷除煩惱，就必須禅修。談到禅修，就必須依照戒、定、慧叁學的次第修行；也即是說，在戒清淨的基礎上修習止觀。

　　 談到戒清淨，對在家人來說，要守護好五戒，有條件的話應持守八戒。對于比庫[ 比庫：巴利語bhikkhu的音譯，有行乞者、持割截衣者、見怖畏等義。即于世尊正法、律中出家、受具足戒之男子。

　　 漢傳佛教依梵語bhikùu音譯爲“比丘”、“苾刍”等，含有破惡、怖魔、乞士等義。其音、義皆與巴利語有所不同。

　　 現在使用“比庫”指稱巴利語傳承的佛世比庫僧衆及南傳上座部比庫僧衆；使用“比丘”、“比丘尼”指稱源自梵語系統的北傳僧尼。]來說，有四種遍淨戒：

　　 第一、巴帝摩卡律儀戒(pàtimokkhasaüvara-sãla)，即比庫應當守護的律儀。

　　 第二、根律儀戒(indriyasaüvara-sãla)，根即感官；守護好眼、耳、鼻、舌、身、意六根門稱爲根律儀。

　　 第叁、活命遍淨戒(àjãvapàrisuddhi-sãla)，即須正命而活(正確的謀生方式)，不能邪命自活。

　　 第四、資具依止戒(paccayasannissita-sãla)，即正確、適當地使用生活必需品，包括袈裟、飲食、住所、醫藥等生活用品。

　　 無論在家、出家弟子，都應當守護好各自的戒，持守不犯即是戒清淨。唯有以戒清淨爲前提，才談得上修習止、觀。

　　 根據南傳上座部佛教[ 南傳上座部佛教：巴利語Theravàda。由印度本土向南傳播到斯裏蘭卡、緬甸等地的佛教，也簡稱“南傳佛教”。因所傳誦的叁藏經典使用巴利語(pàëi-bhàsà)，又稱“巴利語系佛教”。

　　 南傳上座部佛教堅持傳承和維護佛陀的原本教法，只相信和崇敬佛、法、僧叁寶，傳誦與尊奉巴利語律、經、論叁藏，依照八聖道、戒定慧、四念處等方法禅修，大多數人致力于斷除煩惱、解脫生死、證悟涅槃。

　　 傳統上，南傳上座部佛教流傳于斯裏蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等南亞、東南亞國家和地區。]的傳承，禅法可以分爲兩大業處[ 業處：巴利語kammaññhàna的直譯，意爲“工作處所”，即心工作的地方，也即是修行法門，或修行時心專注的對象。]：

　　 1.止業處(samatha-kammaññhàna)；

　　 2.觀業處(vipassanà-kammaññhàna)。

　　 其中，修習止業處能夠培育定力，屬于增上心學；修習觀業處能夠培育智慧，屬于增上慧學。

　　 對于修習止業處，佛陀教導了很多種方法，《清淨道論》將之歸納爲四十種業處。這四十種業處分別是：十遍、十不淨、十隨念、四無量、四無色、一想以及一差別。

　　 對于觀業處，一位禅修者從修習世間慧到出世間慧，次第成就的觀智有十六種，稱爲十六觀智，即：名色識別智、緣攝受智、思惟智、生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察隨觀智、行舍智、隨順智、種姓智、道智、果智、省察智。其中，能夠斷除煩惱的是道智。道智生起之後即證悟相應的聖果。道智與果智兩種屬于出世間慧。