..續本文上一頁爲未來奠定良好起點；通過心念的改善，爲人生開辟美好前景。

　　叁、心的兩個層面

　　佛經還以大海及波浪爲喻，從不同角度對心靈世界進行深入剖析。《楞伽經》曰：“譬如巨海浪，斯由猛風起，洪波鼓冥壑，無有斷絕時；藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。”

　　心靈世界有如大海，心理活動則如波浪。大海，因風暴而波濤洶湧；內心，則因境界刺激而現起種種心念。浪花時起時滅，海水卻相續不斷，心靈世界亦複如是。通常，人們都是活在意識構成的心念中，以爲這就代表著自我的一切。事實上，那只是海面的浪花。波濤之下，才是海洋深沈、廣大的部分。

　　1、意識

　　心靈世界中，最爲活躍、突出的是意識。佛法認爲，意識層面包括眼、耳、鼻、舌、身、意六識。在認識能力上，前五識爲現量(直覺)，其所緣對象必須是現在而非過去、未來，必須是現前而非別處，同時，不帶名言、不能分辨是非差別。一旦和過去、未來的境界發生聯系，或對認識對象作出判斷、介入語言概念，便進入第六意識的作用範疇了。

　　意識的能量極大，人生一切行爲皆由其成辦，這也是人所以爲萬物之靈的關鍵。因爲意識具有分別、推理、判斷的能力，可以使人通過理性思維來決定善、惡行爲。同時，還能使人獲得有別于動物的精神生活，乃至成就智慧，證得真理。

　　在心理活動中，意識雖爲主體，卻未必能保有權威作用。無始以來，我們爲無明所惑，使貪嗔煩惱大行其道，占據心靈主導。在這種情況下，意識就像充當傀儡的君王，對煩惱唯命是從。于是乎，明知所做是錯事，仍控製不住去做，甚而再叁犯錯。何其可憐，何其可悲。

　　唯一的出路，就是聽聞正法，如理思維，樹立正見，奪回失去的主權，使心真正發揮正面作用。如此，才能將人生導向光明。

　　２、潛意識

　　與意識對應的是潛意識，其活動雖不爲人所知，卻暗中左右著意識。在唯識典籍中，將之歸納爲第七識和第八識。意識的生起，以第八阿賴耶識儲藏的種子爲因，爲根本依止。同時，第七末那識與生俱來的先天蒙昧(不共無明)和自私本能(俱生我執)也對意識活動有著重大影響。

　　第七識，梵語末那，漢譯爲意。這裏的意，指意根而非意識。意，爲思量義，《八識規矩頌》中，將其特征定義爲“恒審思量我相隨”，即無休止地想著自我。這種俱生我執，正是人類自私本性的根源。而末那識的不共無明，又使有情始終處于蒙昧中，不知生從何來，死往何去，不知生命真相，世界本質。

　　第八識，梵語阿賴耶識，漢譯爲藏。它不僅收藏了有情所有的生命經驗，爲意識活動提供信息。同時，還在生命轉換、延續過程中從不間斷地工作。它執持色身直到一期生命結束，並隨著業力去投胎，如是循環往複，生生不息，唯有解脫才能使其下崗。

　　了解潛意識的存在，及意識、潛意識的相互關系，我們就找到了心理活動的源頭。如此，才能直探本源，究竟解決心的問題。

　　四、人心與人生

　　1、心靈頻道

　　人，是複雜的多面體。某些行爲差異極大者，我們稱之爲雙重或多重人格。情節嚴重者，往往被視爲精神疾病。事實上，這些現象並非個別，善心人也會有冷酷之舉，殘暴者也會有溫柔一面，區別只在于反差程度和表現方式的不同。

　　生命在無盡延續過程中，以明和無明爲基礎，形成了種種心理力量。其中，既有貪婪、嗔恨、妒嫉、自私、驕傲等負面心理，也有慈悲、善良、自信、無嗔等正面心理。每種心理力量，都代表著一種心靈頻道。

　　和電視頻道一樣，心靈頻道也有不同的信號。其強弱程度，正取決于心行積累。當積累達到一定程度並遠遠高于其他信號時，就會伺機搶占頻道，占據心靈的“收視率”。如貪心重的人，因受貪念驅使，會習慣性地現起貪心，而不斷貪婪的結果，便使貪心無限張揚，進而成爲貪性人。但我們要知道，這並不意味著貪心便是他的唯一頻道。事實上，只是貪的信號太強，使其他頻道受到幹擾而無法正常播放。

　　認識到這一原理，我們就不必爲現有的不良心行氣餒，那樣會順著慣性墮落。我們更不能爲偶爾的優良表現自得，那就可能因疏于防守而被煩惱攻擊。我們要做的，是正視心靈的善惡頻道，主動把握播放權，積極點播正面的心靈頻道，使之信號不斷增強，最終，牢牢占據心靈主導地位。

　　2、心靈陷阱

　　許多人都覺得世事難測，處處陷阱，稍不留神就落入圈套。其實，世間陷阱是有形的，具有相應社會經驗或人生閱曆便能識別真僞，不爲所惑。即使涉世不深，只要帶著防範之心審慎行事，也不至輕易受騙。

　　最難防範的，恰恰在于我們自身，在于心中各種無形的陷阱。其可怕之處，不僅在于我們無法逃避，更在于很少有人能意識到，甚至，我們在落入陷阱後還會將它越挖越深，以爲這是人生出路所在。

　　這些陷阱，恰是負面心靈頻道不斷工作的結果。比如對某人生起嗔心，若這念嗔心不能及時製止，而是反複播放，我們就會收集到很多關于這個頻道的素材。事實上，心有著奇特的編輯功能，能將種種有關乃至無關的素材統統演變爲嗔心所需的證據，使我們在嗔心的泥淖中越陷越深。雖然，我們有時也會因這樣那樣的幫助爬出陷阱。但只要陷阱還在，但凡想起此人，仍會一頭栽下去，就像俗話說的那樣，“想起來就有氣”。若是心靈陷阱越挖越多，那我們的一生，就會從這個陷阱落入那個陷阱，永遠暗無天日，永遠遭受傷害。

　　所以，我們要仔細審查內心，發現陷阱所在。同時，培養正知正念的力量，徹底清除陷阱，而不是簡單地在表面掩蓋一番，那樣就會埋下更深的隱患，更重的危機。

　　3、心態與人生

　　人類的生活方式千差萬別。爲什麼我們會選擇這種生活方式，而非另一種？除了客觀條件的製約，還有主觀因素在作用，那就是我們的欲望、想法和情緒。

　　欲望促使我們追求。其中，有善、不善、無記叁類，毋須全面否定。欲望不同，故産生幸福的因緣也各不相同。有人以事業有成爲追求，在努力工作中獲得幸福；有人以家庭美滿爲追求，在天倫之樂中體味幸福；也有人以及時行樂爲追求，在聲色刺激中尋找幸福。但我們要知道，唯有善法相應的正當欲望，才是獲得幸福人生的途徑。否則，不僅會背離幸福，更會使人走向犯罪深淵。除具體內容的差異，欲望還有容量多寡的區別，這也是影響幸福的重要因素。少欲者，解決溫飽就能知足常樂；多欲者，擁有再多也欲壑難填。若將欲望比作器皿，少欲有如杯子，輕易就能裝滿；多欲有如汪洋，百川歸海尚不能盛滿。所以，佛陀時常教導弟子們應少欲知足。如若不然，就會將一生耗費于無休止的索取中，甚至無暇享受。

　　情緒影響個人心情。其中，分健康與不健康兩類。健康的情緒，如喜悅、愉快、滿足等；不健康的情緒，則有憂愁、焦慮、恐懼等。情緒的發生，源于心對境界的感受，但它的變化又會影響內心平衡。正確看待人生和世界，是杜絕不良情緒的根本。此外，還要掌握調節情緒的方法，一旦感染，及時治療，在發病初期控製其蔓延。若不懂得對情緒進行分類管理，而是任其發展，到全面發作時，就難以救藥了。憂郁症所以會成爲現代人的通病，造成自殺率的居高不下，重要原因，就是疏于情緒管理，疏于對心的觀照。

　　想法決定人生選擇。事實上，多數人的生活只是搖擺于欲望和情緒之間，每天說著、做著的，無非是我要、我不要；我喜歡、我討厭；我開心、我痛苦。有時，人們也會感歎這種生活的無聊與無奈，但感歎之後，多半仍是繼續妥協，繼續隨欲望和情緒漂流。除此而外，很難找到超越欲望和情緒的正確想法，這也是人們所以和幸福擦肩而過的重要因素。因爲欲望和情緒是變幻無常的，這使人生選擇變得盲目，使人生目標變得遊移。如果沒有正確的想法作出抉擇，作出取舍，幸福又怎能如期而至？

　　 了解各種心理因素對人生的作用，就應依此對照，檢查現有欲望是否合理，哪些想法需要調整，哪些情緒應該克服。不斷調整，多方養護，有效保障心靈健康。

　　五、結說

　　探索人心與人生的關系，是爲了喚起人們對心的重視。當內心出現煩惱時，當生活遭遇困境時，當人際關系産生隔閡時，我們不要一味尋找外在原因，還應將目光收回，看看自己的心處于什麼狀態，看看這位人生導演是否存在問題。

　　追根溯源，我們才會發現，打開心結，就能從根本上瓦解煩惱。雖然，外在改善尚有賴于諸多條件的和合，未必能以個人意志左右。但只要以正確的心態面對，就不會因外境變化受到傷害，更不會使自身成爲危及社會、傷害他人的不安定因素。所以說，健康心靈不僅是幸福人生的保障，更是社會和諧的因素。

《人生的導演》全文閱讀結束。