慈悲巨流—一 海濤 輯

　　1.世界包含的所有喜悅，來自希望他人快樂。世界包含的所有痛苦，來自希望自己快樂。

　　2.慈悲是一切善行的根本。慈悲心蘊含許多善行(救助、愛護、不傷害等等)的概念。當我們有慈悲心時，我們傳達、釋放善意，會令人感到溫暖。

　　3.悲慈心會徹底轉化我們的心，扭轉我們不善的念頭、行爲。

　　4.對一切有情衆生生起慈悲，仿佛每一個衆生都是你唯一的孩子，這是回報佛陀仁慈的最佳方式，而幫助衆生則是獻給佛陀之無上供養。

　　5.對一切有情衆生生起滿溢的慈悲，乃是實現諸佛菩薩願望的最佳方式。身爲一個初學者，我們可能無法給予衆生太大的幫助，但你應該不斷觀修慈悲，直到整個人充滿慈悲爲止。

　　6.慈悲心不僅是自己生命安樂的基礎，也是一切有情幸福的泉源。如果要讓所有受苦衆生安樂，我們必須生起慈悲心。

　　7.幼稚的衆生爲自己設想，諸佛爲他人的利益而努力：想想兩者的差異！

　　8.觀察瀕臨絕種的動物就知道，如果我們不保護、養育它們，未來就再也見不到了。同樣的，如果人們缺少慈悲心，互相傷害的情形就會發生，我們的生命也就變得岌岌可危。

　　9.慈悲心爲出發點的善行還有許多，例如護生、公益活動、和平、環保等等。任何自利、利他的心態或行爲，都是以慈悲心爲根本。

　　10.佛法裏最重要的教法、有諸善之王美譽的菩提心——也是以慈悲心爲基礎。所以慈悲是一切美德的基礎，慈悲是一切善行的根本。

　　11.慈悲之心是如此珍貴、難得，所以不管是任何人，都應該學習如何增長慈悲。

　　慈悲巨流—二 海濤 輯

　　1.在修習菩提心之前，我們必須先修平等心和大慈悲心：觀一切衆生平等，不管是喜歡我或討厭我的人，都不要生起貪愛或厭惡的分別心。

　　2.經過這樣的觀修，會覺得與所有衆生都是一體，有如自己般關愛他們，而生起慈悲心。同時也必須思惟所有衆生都和自己一樣希求快樂，不喜受苦，所以我沒有任何理由特別愛惜自己，而不愛惜別人。

　　3.我們要發願，我們要盡未來際幫助一切衆生，希望他們的心永遠充滿喜樂。

　　4.就如同我們觀想佛陀在我們頭頂之上，我們也要以一切有情衆生爲觀修的對象，仿佛把他們背負在我們的頭上一般，並且祈願能夠驅除他們的痛苦，爲衆生帶來快樂。

　　5.既然自己深知輪回之苦猶如身處火中而希求解脫，所以同樣也無法忍受其它衆生受輪回之苦，而想救拔他們解脫輪回，這是菩提心的根本。

　　6.一切衆生都如同我們的母親，因此我們應當憶念他們的恩惠，生起大慈、大悲心，進而發起一份殊勝的利他心，堅定地將引導一切衆生得到安樂視爲自己的責任。

　　7.不論其它人如何傷害你，菩薩總是祈願一切衆生的痛苦都由自己承受，而不是由衆生來承受。

　　8.發四無量心的大願。

　　一、無量慈：希望所有其它衆生擁有快樂的願望；

　　二、無量悲：希望所有其它衆生遠離痛苦的願望；

　　叁、無量喜：希望所有已經擁有快樂的衆生，其快樂能夠維持增長；

　　四、無量舍：認清一切衆生都值得享有同等的慈、悲與喜，不因爲你和衆生之間好、壞或不存在的關系而有多少的差異。

　　慈悲巨流—叁 海濤 輯

　　1.在早晨，你的第一個念頭應該是：承諾在一天當中，竭盡所能地去幫助其它衆生，爲一切衆生帶來究竟之安樂。在傍晚，把你在白天積聚的功德回向給一切有情衆生。如果有任何人曾經試著傷害你，那麼立下願望，希望他們離于所有的瞋恨和惡意，願他們所有良善的願望都得以實現。

　　2.對傷害你的人生起慈悲，是清淨障蔽、離于瞋恨、發展正面本質的有效方式。

　　3.用你的心去承擔傷害你的人的所有痛苦，然後懷著大悲，把你的快樂送給那個人。

　　4.不論某個人即將對你造成什麼樣的傷害——即使要斬下你的頭顱或帶來其它可怕的痛苦——你要記得這是你過去行爲的結果。在某個前世，你必定對其他人做了相同的事情。

　　5.偉大的菩薩永遠不會對任何傷害他的人生起瞋恨的念頭。相反的，那個人的福祉是他主要的關注。

　　6.爲了得到證悟，修習安忍是很基本的功夫。敵人是利他思想中最偉大的老師。下定決心，不管是誰和你作對，你都不會生氣，反而會在內心充滿感激，這就是修習安忍。

　　7.不要用報複的念頭捆綁自己，釋放那些讓你受委屈的人！我們要爲他們祈福，願他們也獲得安樂。

　　8.如果無法馬上原諒那些欺負你的人，必須對自己有耐心。思惟一下對敵人報複、念仇的惡果，也思惟一下對敵人原諒、念恩的功德。每寬恕一點點，你的心就會釋放一些束縛，多讓一點位置給慈悲心。

　　9.耐心與寬容的産物則是饒恕；當你真正能做到耐心與寬容時，饒恕之心自然就會出現了。每寬恕一次，你心中的慈悲就更多了一些。

　　10.開放的心靈能爲自己開啓一扇大門，每當我們開啓或關閉自己的心靈時，那扇通往慈愛的門也會隨之開啓或關閉。