菩薩的修行—一 海濤 輯

　　1.修行是堅苦卓絕的事，沒有長期奮鬥，不會有甚麼成果。所以古德常說：「修行、學佛，乃大丈夫事！」

　　2.不論何時何地，我們都可以訓練自己成爲一名菩薩勇士。我們的工具就是六度：

　　一、布施是放下自我，給人溫暖、慈愛。

　　二、忍辱讓我們不受傷害，也能保護衆生。

　　叁、持戒是下定決心不做傷害自己、他人的行爲。

　　四、精進是永不放棄的勇氣。

　　五、禅定是以堅定和柔軟的心態訓練自己回到當下。

　　六、智慧是培養一顆開放而又能如理思惟的心。

　　◎借著菩薩的六波羅蜜，我們能學會如何渡到彼岸，同時也要盡力幫助那些我們能幫助的人。

　　3.勇士的修行，其心態是全然的開放，其心胸是全面的開闊；也就是毫無隱藏、毫不保留地體驗每一樣事物，而永遠不退縮到自我之中。

　　4.如果你已經立下了菩薩宏願，就要以菩提心做爲生活行事的准則，培養四無量心——慈、悲、喜、舍。有了這些修持方法的幫助，我們才能夠在混濁的惡世裏屹立不搖。

　　5.菩薩——那些修持大乘之道的修行者——的見地，是放下「自我真實存在」的概念。一旦「我執」不再存在，就不會有貪、瞋、癡、慢或疑(忌妒)。

　　6.大乘佛教包含了無數甚深的教法，但它們精髓全都在于修心——去除心的執著與瞋恨，去除障蔽它、使其無法清晰感知的一切，以及回向所有善業之果來利益一切有情衆生。

　　7.求取證悟之心，也就是菩提心，即所作所爲都是爲了一切有情衆生之故——不論是禮拜、念誦咒語，或生起一個善念，都是爲了一切有情衆生。

　　8.爲了利益他人而成佛，乃是最殊勝珍貴的願望。

　　菩薩的修行—二 海濤 輯

　　1.菩薩修行的精髓就是活著而沒有任何自欺。在菩提心的修煉之中，最基本的事就是留意自己的一言一行。

　　2.爲了獲得短暫的和究竟的安樂，你首先要生起菩提心的發心，也就是爲了一切有情衆生而獲致證悟的心，而此一菩提心源自于慈悲。

　　3.爲了證得菩提，我們必須結合善巧方便與智慧：修持六波羅蜜和了悟空性。

　　4.不論身在何處，不論所做所爲，時時保持觀照和警覺，自問：「我的心的狀態是什麼？」並去利益他人乃是菩薩的修行。

　　5.爲了解除無量衆生的痛苦，把所有功德回向給一切衆生，使其遠離痛苦，願其獲致證悟，乃是菩薩的修行。

　　6.仰賴善知識能讓一個人的過失逐漸消失，增長良善品質。視善知識比自己的身體更珍貴，乃是菩薩的修行。

　　7.善知識能幫我們把心轉向內在，發現自己的缺點，加以根除，並發展你所有本俱的良善品質，少欲、知足，如此我們的修行將與日俱增。

　　8.反之，結交損友會讓我們叁毒更強盛，聞、思、修則退減，慈與悲則消失。避免不適合的朋友，乃是菩薩的修行。

　　9.《賢愚經》記載：切勿輕忽微小之善行，認爲它們無所助益；因爲假以時日，滴水將溢滿巨壺。

　　10.即使你每天只修行一個小時，但只要懷著信心和熱忱來修行，良善的品質將逐漸增長。規律地修行能夠輕易轉化你的心。從了解世俗谛，你終將全然地確信勝義谛的意義。

　　11.如果沒有克服自己的瞋恨，愈去和外在的敵人交戰，敵人的數量就愈多。因此，用慈悲的軍隊來調伏自心，乃是菩薩的修行。

　　12.若不檢視自己的過失，雖然表面上是修行者，但行爲可能違背佛法。因此，不斷檢視自己的過失並加以棄絕，乃是菩薩的修行。