如何理解"隨文入觀"？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之五十四)

　　問：如何理解"隨文入觀"？是否學習經典時，把自己的身語意結合起來，就是隨文入觀？

　　答：不是的，這個"隨文入觀"不可以講錯，隨文入觀是經文裏面講到什麼境界，你自己就入到這個境界。如果真正能做到隨文入觀，這一部《華嚴經》念完了，你成佛。譬如現在我們講到"賢首品"，賢首是十信位的菩薩，你念到這個經文，你也達到十信位，你就證得：像善財童子五十叁參，每參訪一個善知識，他就提升一級，那就是隨文入觀。他參訪吉祥雲比丘是初住菩薩，參訪海雲比丘他是二住菩薩，他節節高升；所以他參訪到最後普賢菩薩，他證得究竟圓滿的佛果，就是要入他的境界。你不能入他的境界，就很難。但是入他的境界，剛才講，你要不能徹底放下，你入不進去。爲什麼他能入，我們入不進去？放不下，放下就契入了。

　　所以章嘉大師教我，我那時向他請教，有沒有很快速的方法讓我契入境界？他就告訴我看破放下。看破是明了，放下就契入，真正懂得，清楚明白，這都是虛幻、是假的，你還要留戀幹什麼？還要執著幹什麼？所以這叫看破。看不破就放不下，他認爲這都是現實的、都是真實的，佛法講的是虛無飄渺的，西方極樂世界我還沒有見到，到底是真的是假的，還是未知數，那就沒有法子，那他永遠沒有機會，永遠無分。這是不能不知道。

　　這個隨文入觀做不到，那現在就老實學習，從哪裏學？一定從《弟子規》學。《弟子規》是基礎的基礎，四個根，它是最淺的一個根，一定要做到；第二個是《感應篇》，第叁個是《十善業道經》，第四個《沙彌律儀》。只要一生做到一樣，我只要把《弟子規》做到，你就是善人，佛經上打開"善男子，善女人"，你就是善人。《弟子規》做到了，我們的"淨業叁福"，前面兩句做到，"孝養父母，奉事師長"，這兩句就有了。憑這兩句，生凡聖同居土就有把握。

　　所以如果連這兩句都做不到，你念佛念一輩子不能往生。你要曉得爲什麼？因爲我的心行都不善，到極樂世界去，極樂世界都是上善之人，我們不善混進去，人家要排斥你！阿彌陀佛再慈悲想接引你，大衆不能容納你。這個要曉得。所以佛也沒有法子，佛也要遵從大衆的意見，大衆不接納，那就沒有法子。那個世界是善，我們這個世界人心如果統統都是純善不惡的話，我們這個世界就變成極樂世界。所以我說極樂世界跟我們這是平等，沒有差別，"境隨心轉"，我們世界人心不善，所以變的是穢土。