請開示："未來苦果，過去公案，一句現前，萬緣齊斷"。

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之五十四)

　　問：夏蓮居老居士《淨語》中說"未來苦果，過去公案，一句現前，萬緣齊斷"，請開示。

　　答：你要我講這幾句話，這四句。前面一句，這是講的來世果，佛經上說得好，佛經上有四句偈，"欲知前世因"，我們要想知道我前生造的什麼業；"今生受者是"，我這一生所受的就是前世造的，就是果報。"欲知來世果，今生作者是"，我這一生所作的是什麼，你就想想來世果報是如何。這四句話講得好。夏老這四句也是這個意思。未來的苦果，過去的公案，過去那個因果，這些故事，顯示這個果報絕對真實的。"一句現前，萬緣齊斷"，你真正通達因果報應的理論與事實，你都明了、明白，你自然就會放下，從此之後不再造。這個不再造惡，從哪裏做起？從不欺騙人做起。世法、佛法的聖人都告訴我，"從不妄語始"，這是最容易犯的。從最容易犯的下手，不欺騙人，不害人。

　　我們在講席裏頭常常勸勉同修們，至少我們要懂得，在一生當中沒有控製的念頭，對人對事對物沒有控製的念頭，沒有占有的念頭。念頭都沒有了，當然不會有行爲，這樣學佛，功夫容易得力。處處都想我要擁有、我要控製，你修行的時間再長，再用功、再努力，你出不了六道輪回。所以放下裏頭，這兩條是基本的，那叫你一定要認識這個世間是假的，沒有一樣是真的，你要認識透徹，這個世間全是禍害。所以古人有比喻說，"步步都是火坑"，你所踏進去的，統統是地獄。

　　一定要知道"一切衆生本來成佛"，都要值得尊敬，都要我們應當要供養，財法都要供養，平等。怎麼可以去控製？又怎麼能夠占有？占有，你怎麼能占得到？我叁十年前到香港來講經，第一次一九七七年，那時候當時的法師，我認識的法師叁分之二都不在。他們是都有道場，現在道場怎麼樣？有的沒有了，有的都淪落掉了，這都看在眼裏，帶不去，造罪業。你能夠擁有的很短，幾十年，然後就不是你的。中國古諺語裏面所說，"千年土地八百主"，這塊土地一千年了，換八百個主人，哪個是你的？你想想這事實，我要擁有幹什麼？自己替自己找麻煩，自己給自己套上了枷鎖。你本來是個自由的人，佛法講是個解脫的人，你自己套上枷鎖，搞得自己不自由、不自在，這是愚癡，這是決定的錯誤。這是我們一定要曉得。