請開示黃老居士《大經解》其精義

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之五十五)

　　問：黃老居士《大經解》中，有"以果爲因，從果起修，所修即果，因果同時"、"以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我衆生之因心"、"當相即道，即事而真"、"從有念巧入無念，即凡心頓顯果德"，可否請法師開示其精義。

　　答：這一段的精義，我在《無量壽經》批注裏面講過，諸位可以參考。尤其是最後的，最後這個雖然沒有講完，只講到叁輩往生。叁輩往生也沒有講完，我另外會找時間接著來講，這講得很詳細，可以做參考，在這個地方就不要再多耽誤時間。所以淨宗法門的殊勝，這幾段文當中你可以看到。淨宗是從果上修，因果同時，不像其他的法門修因證果，難。

　　"從有念巧入無念"，這個很重要，我們起心念佛是有念，用這句佛號把我們的念頭取而代之，歸到這個佛號，佛號是如來的果號不是因號。我們念菩薩是因，念佛是果。這個果就是自性裏面的果，所以你們在《中峰叁時系念》裏面可以看到，"我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心"，所以這是自性真實之果，關鍵還是要把妄想分別執著念掉，讓這個心裏面沒有任何妄念，只有一句佛號，這就是從有念巧入無念，最後只有一句阿彌陀佛；到最後這一句阿彌陀佛念而無念，無念而念，有念跟無念是一不是二，這才達到究竟。確實是凡夫頓顯果德。所以這個法門無比的殊勝。