人、物存在，怎麼說沒有“我”？

　　摘自《學佛答問》(二00四年春節開示)

　　 問：《金剛經》上說無我、無衆生、無壽者相。師父說今生受者是，前生作者是，說明人有前生後世，這之間的神識能否看作是我的化現？你的前世不能說成我的前世，這裏面有個我嗎？後面說釋迦牟尼佛也有前世，一旦從六道裏超脫，回複本來面目，大概這個“我”就沒有了。凡聖同居土裏阿彌陀佛與剛剛往生的居士，還是同有人、我的區別，說明張叁是張叁，李四是李四，你我他，人、物存在，怎麼說沒有“我”？

　　 答：你的疑問是《金剛經》上的，這個問題大致上意思我懂得，只是在覺跟迷，迷的時候有我，覺悟的時候就沒有了。這是什麼個道理？就是分別、執著，迷的時候有妄想、分別、執著，四相就統統具足，有我相、人相、衆生相、壽者相，覺悟了的時候，他妄想、分別、執著沒有了。你從這個地方去想，妄想、分別、執著統統沒有了，我在哪裏？人在哪裏？只要你一切執著都放下了，你就曉得那個境界跟你現前境界完全不相同。到西方極樂世界還有沒有我？給諸位說，實際上無我。釋迦牟尼佛給我們介紹西方極樂世界，說得是有。那是什麼？給我們講的，在他那個境界沒有。

　　 生到西方極樂世界，就是帶業往生的人，到極樂世界也把妄想、分別、執著放下了。雖然不是徹底的放下，他是阿彌陀佛四十八願威神加持，雖有，不起作用，就是不起現行。如果還起現行，那跟我們這個世界就沒有差別了；換句話說，極樂世界去不去就無所謂了。極樂世界佛威神加持，絕對不起現行，就是他不會起這個念頭，妄想、分別、執著這個念頭不會起來。這是屬于教理、教義，希望你多聽、多讀，你自然就明白。如果要是能夠快一點悟入，你一定要把分別、執著要淡，要淡化。你能夠一年比一年淡薄，那就是很大的進步，如果分別、執著一年跟一年沒有什麼差別，甚至于更嚴重，那你就是退轉了，你毫無進步。