佛不帶業爲何能到九法界示現接引衆生

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之五十八)

　　問："唯佛一人居淨土"，西方極樂世界只有阿彌陀佛不帶業，是否指最後一品生相無明也斷掉了，但不知道爲什麼還能到九法界示現，接引衆生？

　　答：這個問題我可以不答，因爲我們最近講的《華嚴經》就講這個事情。你看看最近講到的是"賢首品"裏面"大用無方"，清涼國師在經文之前就介紹，就告訴我們，菩薩爲什麼有這樣大的能力，起這麼大的作用？這個大用就是與衆生感應，現身說法，隨類現身，隨機說法，這個能力太大了。從哪裏來的？從普賢德來的，根是普賢德，緣就是十種叁昧門，叁昧是定。所以我們的心一定要定，心浮氣躁，是學什麼都學不好。所以我們現在看到現代一些高等教育，我們今年十月，巴黎這個會開完之後，我就到英國去訪問。去年我訪問牛津大學、倫敦大學，今年再去訪問倫敦大學，再去訪問劍橋大學，這是世界上有名的高等學校。

　　可是現在看學生的學習不像從前，水平不斷往下墜落。從哪裏看？從學生學習的心理，定力不夠，不專注！學東西要專心，心不專注，你就知道他學的東西有限，普遍都是這個現象。我在澳洲也在學校上過幾堂課，學生的耐心只有十五分鍾。十五分鍾之後，眼睛就不曉得看到哪裏去了，心不在焉，這還有什麼教頭？所以學校以後我就不去了。我跟校長、裏面很多教授談到，我說你聽聽、看看我們講經。我們講經的聽衆，那時候我講四個小時，能夠專心聽四個小時，你們這個地方十五分鍾都不行，那怎麼能學東西？這是真的，不是假的。東西學得好，一定是專心，心是定的，這個很重要。

　　佛菩薩應化在九法界，無心而現，現而無現，這是"圓明叁昧門"裏面所說的。你懂得這個道理，你就曉得衆生有感，佛菩薩肯定有應。他並沒有心，並沒有說我一定要見你，那他豈不是又起了分別執著了嗎？他沒有。這是很難懂。所以我們讀到這個地方，就想到江本勝博士的水實驗。你看那一瓶水，水確實沒有起心動念，也沒有分別執著。我們以善念對它，它變的結晶就很美；以惡念對它，結晶就很醜陋，它不就應，感應！它爲什麼會應？無心而應。近代這些科學裏頭很多發現能夠解釋《華嚴經》裏面很難懂的這些問題。