..續本文上一頁惟。以無量門爲他廣說。宣示開演顯了解釋分別義趣令其易解所獲福聚過前福聚無量無邊。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴受持讀誦。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴施有情類。過前福聚無量無邊。複次憍屍迦。若善男子善女人等于深般若波羅蜜多。書寫莊嚴施有情類。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多善知義趣。能以種種巧妙文義爲他解說。所獲福聚過前福聚無量無邊。時天帝釋便白佛言。諸善男子善女人等。應以種種巧妙文義。爲他演說甚深般若波羅蜜多耶。佛言。憍屍迦。如是如是。若善男子善女人等。能以種種巧妙文義。爲他演說甚深般若波羅蜜多便獲無邊大功德聚。時天帝釋複白佛言。應爲何等諸有情類宣說般若波羅蜜多甚深義趣。爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。不知般若波羅蜜多甚深義趣。應爲如是諸善男子善女人等。宣說般若波羅蜜多甚深義趣。何以故。憍屍迦。于當來世有善男子善女人等。求趣無上正等菩提。聞他宣說相似般若波羅蜜多。心便迷謬退失中道。時天帝釋複白佛言。雲何名爲相似般若波羅蜜多。而名宣說相似般若波羅蜜多。爾時佛告天帝釋言。于當來世有諸苾刍不能善修身戒心慧。智慧狹劣猶如牛羊。爲諸有情雖欲宣說真實般若波羅蜜多。而顛倒說相似般若波羅蜜多。雲何苾刍顛倒宣說相似般若波羅蜜多。謂彼苾刍爲發無上菩提心者說色壞故名爲無常。說受想行識壞故名爲無常。複作是說。若如是求是行般若波羅蜜多。憍屍迦。如是名爲顛倒宣說相似般若波羅蜜多。憍屍迦。不應以色壞故觀色無常。不應以受想行識壞故觀受想行識無常。若如是觀色乃至識爲無常者。當知彼行相似般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。爲發無上菩提心者。宣說布施乃至般若波羅蜜多。作如是言。來善男子。我當教汝修學布施乃至般若波羅蜜多。若依我教而修學者。當疾安住菩薩初地乃至十地。當得諸余無量佛法。速入菩薩正性離生。超諸聲聞獨覺等地。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。依時分想教修布施乃至般若波羅蜜多。如是名爲顛倒宣說相似般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。若于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。當獲無邊殊勝功德。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。作如是說。名顛倒說相似般若波羅蜜多。複次憍屍迦。若善男子善女人等。告菩薩乘種性者言。汝于過去未來現在諸佛世尊。從初發心乃至究竟。所有善根皆應隨喜一切合集。爲諸有情回向無上正等菩提。憍屍迦。彼以有相及有所得而爲方便。作如是說名顛倒說相似般若波羅蜜多以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。以無所得而爲方便。爲諸有情無倒宣說甚深般若波羅蜜多真實義趣。所獲福聚無量無邊。能作有情利益安樂

　　大般若波羅蜜多經卷第五百四十一

　　大般若波羅蜜多經卷第五百四十二

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第四分福門品第五之二

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲一切有情。皆令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他複爲解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍屍迦。一切預流一來不還阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智。化諸有情令得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故。複次憍屍迦。置贍部洲一切有情。若善男子善女人等。教四大洲一切有情皆令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置四大洲一切有情。若善男子善女人等。教小千界一切有情皆令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置小千界一切有情。若善男子善女人等。教中千界一切有情皆令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置中千界一切有情。若善男子善女人等。教大千界一切有情皆令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置大千界一切有情。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令住預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他複爲解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍屍迦。一切預流一來不還阿羅漢果。皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智。化有情類令得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故。複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲一切有情皆令安住獨覺菩提。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受。爲求無上正等菩提。書寫施他複爲解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等所獲福聚甚多于前。何以故。憍屍迦。一切獨覺所證菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智。化有情類令得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故。複次憍屍迦。置贍部洲一切有情。若善男子善女人等。教四大洲一切有情皆令安住獨覺菩提。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置四大洲一切有情。若善男子善女人等。教小千界一切有情皆令安住獨覺菩提。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置小千界一切有情。若善男子善女人等。教中千界一切有情皆令安住獨覺菩提。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置中千界一切有情。若善男子善女人等。教大千界一切有情皆令安住獨覺菩提。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置大千界一切有情。若善男子善女人等普教十方各如殑伽沙等世界一切有情皆令安住獨覺菩提。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。于深般若波羅蜜多。以清淨心恭敬信受爲求無上正等菩提。書寫施他複爲解說。于深義趣令無疑惑。教授教誡諸有情言。汝應勤修真菩薩道。謂深般若波羅蜜多。若能精勤修學此道。疾證無上正等菩提。拔濟無邊諸有情類。令證實際諸漏永盡。入無余依般涅槃界。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍屍迦。一切獨覺所證菩提。皆是般若波羅蜜多所流出故。彼善男子善女人等。聞深般若波羅蜜多。教授教誡精勤修學。漸次圓滿一切佛法。乃至證得一切智智。化有情類令得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。趣入菩薩正性離生。乃至證得佛菩提故

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類皆發無上正等覺心。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。轉施與一已發無上菩提心者受持讀誦。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應正信解。若正信解則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多則能證得一切智法。若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿。便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類皆發無上正等覺心。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類皆發無上正等覺心。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類皆發無上正等覺心。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教大千界諸有情類皆發無上正等覺心。于意雲何。乃至廣說。複次憍屍迦。置大千界諸有情類。若善男子善女人等。普教十方各如殑伽沙等世界諸有情類皆發無上正等覺心。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊甚多善逝。爾時佛告天帝釋言。有善男子善女人等。書深般若波羅蜜多衆寶莊嚴。供養恭敬尊重贊歎轉施與一已發無上菩提心者受持讀誦。複作是言。來善男子。汝當于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。隨此法門應正信解。若正信解則能修學甚深般若波羅蜜多。若能修學甚深般若波羅蜜多。則能證得一切智法若能證得一切智法則修般若波羅蜜多疾得圓滿。若修般若波羅蜜多疾得圓滿便能證得一切智智。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。複次憍屍迦。若善男子善女…

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