..續本文上一頁色乃至識無所有性。爲色等自性故。如是乃至一切智道相智一切相智非縛非脫。何以故。以一切智道相智一切相智無所有性。爲一切智等自性故。複次善現。色乃至識前後中際非縛非脫。何以故。以色乃至識前後中際無所有性。爲色等前後中際自性故。如是乃至一切智道相智一切相智前後中際非縛非脫。何以故。以一切智道相智一切相智前後中際無所有性。爲一切智等前後中際自性故。具壽善現複白佛言。不勤精進。未種善根。具不善根。惡友所攝。懈怠增上。隨魔力行。精進微劣。失念惡慧補特伽羅。于佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解。佛告善現。如是如是。如汝所說。所以者何。善現。色清淨即果清淨。果清淨即色清淨。何以故。是色清淨與果清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至諸佛無上正等菩提清淨即果清淨。果清淨即諸佛無上正等菩提清淨。何以故。是諸佛無上正等菩提清淨與果清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。色清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即色清淨。何以故。是色清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至一切相智清淨即般若波羅蜜多清淨。般若波羅蜜多清淨即一切相智清淨。何以故。是一切相智清淨與般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。色清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即色清淨。何以故。是色清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至一切相智清淨即一切智智清淨。一切智智清淨即一切相智清淨。何以故。是一切相智清淨與一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。不二清淨即色清淨。色清淨即不二清淨。何以故。是不二清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至不二清淨即一切相智清淨。一切相智清淨即不二清淨。何以故。是不二清淨與一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。我乃至見者清淨即色清淨。色清淨即我乃至見者清淨。何以故。是我乃至見者清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至我乃至見者清淨即一切相智清淨。一切相智清淨即我乃至見者清淨。何以故。是我乃至見者清淨與一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。貪嗔癡清淨即色清淨。色清淨。即貪嗔癡清淨。何以故。是貪嗔癡清淨與色清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至貪嗔癡清淨即一切相智清淨。一切相智清淨即貪嗔癡清淨。何以故。是貪嗔癡清淨與一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。色清淨故受清淨。受清淨故色清淨。何以故。是色清淨與受清淨。無二無二分無別無斷故。如是受清淨故想清淨。想清淨故受清淨。展轉乃至道相智清淨故一切相智清淨。一切相智清淨故道相智清淨。何以故。是道相智清淨與一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。般若波羅蜜多清淨故色清淨。色清淨故一切智智清淨。何以故。若般若波羅蜜多清淨若色清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至般若波羅蜜多清淨故一切相智清淨。一切相智清淨故一切智智清淨。何以故。若般若波羅蜜多清淨。若一切相智清淨若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。廣說乃至一切相智清淨故色清淨。色清淨故一切智智清淨。何以故。若一切相智清淨。若色清淨若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至一切相智清淨故道相智清淨。道相智清淨故一切智智清淨。何以故。若一切相智清淨。若道相智清淨。若一切智智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。一切智智清淨故色清淨。色清淨故般若波羅蜜多清淨。何以故。若一切智智清淨。若色清淨。若般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至一切智智清淨故一切相智清淨。一切相智清淨。故般若波羅蜜多清淨。何以故。若一切智智清淨。若一切相智清淨。若般若波羅蜜多清淨。無二無二分無別無斷故。廣說乃至一切智智清淨故色清淨。色清淨故一切相智清淨。何以故。若一切智智清淨。若色清淨。若一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。如是乃至。一切智智清淨故道相智清淨。道相智清淨故一切相智清淨。何以故。若一切智智清淨。若道相智清淨。若一切相智清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。有爲清淨故無爲清淨。無爲清淨故有爲清淨。何以故。若有爲清淨。若無爲清淨。無二無二分無別無斷故。複次善現。過去清淨故未來現在清淨。未來清淨故過去現在清淨。現在清淨故過去未來清淨。何以故。若過去清淨。若未來清淨。若現在清淨。無二無二分無別無斷故

　　第叁分歎淨品第十一之一

　　爾時舍利子白佛言。世尊。如是清淨最爲甚深。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等法畢竟淨故說是清淨最爲甚深。佛告舍利子。色畢竟淨故說是清淨最爲甚深。受想行識畢竟淨故說是清淨最爲甚深。如是乃至一切智畢竟淨故說是清淨最爲甚深。道相智一切相智畢竟淨故說是清淨最爲甚深。時舍利子複白佛言。如是清淨甚爲明了。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等法畢竟淨故說是清淨甚爲明了。佛告舍利子。般若波羅蜜多畢竟淨故說是清淨甚爲明了。乃至布施波羅蜜多畢竟淨故說是清淨甚爲明了。如是乃至一切智畢竟淨故說是清淨甚爲明了。道相智一切相智畢竟淨故說是清淨甚爲明了。時舍利子複白佛言。如是清淨不轉不續。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等法畢竟淨故說是清淨不轉不續。佛告舍利子。色不轉不續畢竟淨故說是清淨不轉不續。如是乃至一切相智不轉不續畢竟淨故說是清淨不轉不續。時舍利子複白佛言。如是清淨本無雜染。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等法畢竟淨故說是清淨本無雜染。佛告舍利子。色畢竟淨故說是清淨本無雜染。如是乃至一切相智畢竟淨故說是清淨本無雜染。時舍利子複白佛言。如是清淨本性光潔。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等法畢竟淨故說是清淨本性光潔。佛告舍利子。色畢竟淨故說是清淨本性光潔。如是乃至一切相智畢竟淨故說是清淨本性光潔。時舍利子複白佛言。如是清淨無得無現觀。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等法畢竟淨故說是清淨無得無現觀。佛告舍利子。色本性空畢竟淨故說是清淨無得無現觀。如是乃至一切相智本性空畢竟淨故說是清淨無得無現觀。時舍利子複白佛言。如是清淨無生無出現。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。何等法畢竟淨故說是清淨無生無出現。佛告舍利子。色無生無顯畢竟淨故說是清淨無生無出現。如是乃至一切相智無生無顯畢竟淨故說是清淨無生無出現。時舍利子複白佛言。如是清淨。不生欲界不生色界。不生無色界。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何如是清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。佛告舍利子。叁界自性不可得故。說是清淨不生欲界。不生色界。不生無色界。時舍利子複白佛言。如是清淨本性無知。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何如是清淨本性無知。佛告舍利子。以一切法本性鈍故如是清淨本性無知。舍利子言。何等法本性無知故說是清淨本性無知。佛告舍利子。色本性無知自相空故說是清淨本性無知。如是乃至一切相智本性無知自相空故說是清淨本性無知。時舍利子複白佛言。以一切法本性淨故說是清淨。佛言。如是以一切法畢竟淨故。舍利子言。雲何一切法本性淨故說是清淨。佛告舍利子。以一切法不可得故本性清淨說是清淨。時舍利子複白佛言。如是般若波羅蜜多于一切智智無益無損。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何般若波羅蜜多于一切智智無益無損。佛告舍利子。法界常住故如是般若波羅蜜多。于一切智智無益無損。時舍利子複白佛言。如是般若波羅蜜多本性清淨。于一切法無所攝受。佛言。如是以一切法畢竟淨故。舍利子言。雲何般若波羅蜜多本性清淨。于一切法無所攝受。佛告舍利子。法界湛然無動搖故。如是般若波羅蜜多本性清淨于一切法無所攝受。具壽善現亦白佛言。我清淨故色受想行識乃至無忘失法恒住舍性清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我清淨故色受想行識乃至無忘失法恒住舍性清淨是畢竟淨。善現。我無所有故受想行識乃至無忘失法恒住舍性亦無所有是畢竟淨。具壽善現複白佛言。我清淨故預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊何緣而說。我清淨故預流果乃至諸佛無上正等菩提清淨是畢竟淨。善現。我自相空故預流果乃至諸佛無上正等菩提亦自相空是畢竟淨。具壽善現複白佛言。我清淨故一切智道相智一切相智清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊何緣而說我清淨故一切智道相智一切相智清淨是畢竟淨。善現。我無相無得無念無知故一切智道相智一切相智亦無相無得無念無知是畢竟淨。具壽善現複白佛言。二清淨故無得無現觀。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說二清淨故無得無現觀是畢竟淨。善現。顛倒所起染淨無故。無得無現觀是畢竟淨。具壽善現複白佛言。我無邊故色受想行識乃至一切智道相智一切相智亦無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故色受想行識乃至一切智道相智一切相智亦無邊。是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。具壽善現複白佛言。若菩薩摩诃薩能如是覺。是爲般若波羅蜜多。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。若菩薩摩诃薩能如是覺是爲般若波羅蜜多。即畢竟淨。善現。由此能成道相智故。具壽善現複白佛言。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不得彼岸。不得此岸。不得中流。是爲菩薩摩诃薩甚深般若波羅蜜多。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。不得彼岸。不得此岸。不得中流。是爲菩薩摩诃薩甚深般若波羅蜜多即畢竟淨。善現。以叁世法性平等故

　　大般若波羅蜜多經卷第五百六

　　大般若波羅蜜多經卷第五百七

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第叁分歎淨品第十一之二

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。…

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