..續本文上一頁宣說耳鼻舌身意處寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說色處常無常相不可得。宣說聲香味觸法處常無常相亦不可得。宣說色處樂無樂相不可得。宣說聲香味觸法處樂無樂相亦不可得。宣說色處我無我相不可得。宣說聲香味觸法處我無我相亦不可得。宣說色處淨不淨相不可得。宣說聲香味觸法處淨不淨相亦不可得。宣說色處遠離不遠離相不可得。宣說聲香味觸法處遠離不遠離相亦不可得。宣說色處寂靜不寂靜相不可得。宣說聲香味觸法處寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說眼界常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意界常無常相亦不可得。宣說眼界樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意界樂無樂相亦不可得。宣說眼界我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意界我無我相亦不可得。宣說眼界淨不淨相不可得。宣說耳鼻舌身意界淨不淨相亦不可得。宣說眼界遠離不遠離相不可得。宣說耳鼻舌身意界遠離不遠離相亦不可得。宣說眼界寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意界寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說色界常無常相不可得。宣說聲香味觸法界常無常相亦不可得。宣說色界樂無樂相不可得。宣說聲香味觸法界樂無樂相亦不可得。宣說色界我無我相不可得。宣說聲香味觸法界我無我相亦不可得。宣說色界淨不淨相不可得。宣說聲香味觸法界淨不淨相亦不可得。宣說色界遠離不遠離相不可得。宣說聲香味觸法界遠離不遠離相亦不可得。宣說色界寂靜不寂靜相不可得。宣說聲香味觸法界寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說眼識界常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意識界常無常相亦不可得。宣說眼識界樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意識界樂無樂相亦不可得。宣說眼識界我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意識界我無我相亦不可得。宣說眼識界淨不淨相不可得。宣說耳鼻舌身意識界淨不淨相亦不可得。宣說眼識界遠離不遠離相不可得。宣說耳鼻舌身意識界遠離不遠離相亦不可得。宣說眼識界寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意識界寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說眼觸常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意觸常無常相亦不可得。宣說眼觸樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意觸樂無樂相亦不可得。宣說眼觸我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意觸我無我相亦不可得。宣說眼觸淨不淨相不可得。宣說耳鼻舌身意觸淨不淨相亦不可得。宣說眼觸遠離不遠離相不可得。宣說耳鼻舌身意觸遠離不遠離相亦不可得。宣說眼觸寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意觸寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說眼觸爲緣所生諸受常無常相不可得。宣說耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受常無常相亦不可得。宣說眼觸爲緣所生諸受樂無樂相不可得。宣說耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受樂無樂相亦不可得。宣說眼觸爲緣所生諸受我無我相不可得。宣說耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受我無我相亦不可得。宣說眼觸爲緣所生諸受淨不淨相不可得。宣說耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受淨不淨相亦不可得。宣說眼觸爲緣所生諸受遠離不遠離相不可得。宣說耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受遠離不遠離相亦不可得。宣說眼觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相不可得。宣說耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說地界常無常相不可得。宣說水火風空識界常無常相亦不可得。宣說地界樂無樂相不可得。宣說水火風空識界樂無樂相亦不可得。宣說地界我無我相不可得。宣說水火風空識界我無我相亦不可得。宣說地界淨不淨相不可得。宣說水火風空識界淨不淨相亦不可得。宣說地界遠離不遠離相不可得。宣說水火風空識界遠離不遠離相亦不可得。宣說地界寂靜不寂靜相不可得。宣說水火風空識界寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說因緣常無常相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣常無常相亦不可得。宣說因緣樂無樂相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣樂無樂相亦不可得。宣說因緣我無我相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣我無我相亦不可得。宣說因緣淨不淨相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣淨不淨相亦不可得。宣說因緣遠離不遠離相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣遠離不遠離相亦不可得。宣說因緣寂靜不寂靜相不可得。宣說等無間緣所緣緣增上緣寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說無明常無常相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死常無常相亦不可得。宣說無明樂無樂相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死樂無樂相亦不可得。宣說無明我無我相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死我無我相亦不可得。宣說無明淨不淨相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死淨不淨相亦不可得。宣說無明遠離不遠離相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死遠離不遠離相亦不可得。宣說無明寂靜不寂靜相不可得。宣說行識名色六處觸受愛取有生老死寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺爲諸大衆。宣說種種有無有等差別法門。佛神力故複見東方無量殑伽沙等世界。無數如來應正等覺爲欲饒益諸菩薩故。多俱胝劫不般涅槃。未發無上菩提心者令其發心。已發無上菩提心者令永不退。若于無上正等菩提已不退者令其圓滿一切智智。無數如來應正等覺爲欲饒益諸聲聞故。經多劫住方便成熟。未發心者化令發心。已發心者令勤修行。已修行者令其證得阿羅漢果。無數如來應正等覺爲欲饒益諸獨覺故。經多劫住方便成熟。未發心者化令發心。已發心者令勤修行。已修行者令其證得獨覺菩提。無數如來應正等覺爲欲饒益諸有情故。經多劫住方便成熟。或令無量殑伽沙等諸有情類。隨其種姓得般涅槃。或令無量殑伽沙等諸有情類。脫惡趣苦得人天樂。無數如來應正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見東方無量殑伽沙等世界無數菩薩摩诃薩衆行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺。種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大衆。佛神力故複見南方無量殑伽沙等世界。無數菩薩坐菩提座。廣說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故複見南方無量殑伽沙等世界。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數如來應正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見南方無量殑伽沙等世界無數菩薩摩诃薩衆行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大衆佛神力故。複見西方無量殑伽沙等世界。無數菩薩坐菩提座。廣說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故複見西方無量殑伽沙等世界。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數如來應正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見西方無量殑伽沙等世界無數菩薩摩诃薩衆行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智。時舍利子及諸大衆佛神力故。複見北方無量殑伽沙等世界。無數菩薩坐菩提座。廣說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故複見北方無量殑伽沙等世界。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數如來應正等覺以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛言。甚奇世尊。希有善逝。成就如是大威神力。能令我等得見北方無量殑伽沙等世界無數菩薩摩诃薩衆行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺種種方便饒益有情。甚奇世尊。希有善逝。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。爾時世尊告舍利子。如是如是。如汝所說。諸佛成就廣大妙法。能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法。所謂無上正等菩提。由此能修資糧圓滿。疾能證得一切智智時舍利子及諸大衆佛神力故。複見東南方無量殑伽沙等世界。無數菩薩坐菩提座。廣說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已。證得無上正等菩提。佛神力故複見東南方無量殑伽沙等世界。無數如來應正等覺爲諸菩薩摩诃薩衆。宣說色蘊常無常相不可得。宣說受想行識蘊常無常相亦不可得。廣說乃至無數如來應正等覺。以神通力往余無量無邊世界。方便善巧利益安樂無量有情。時舍利子。見如是事歡喜踴躍。便白佛…

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