..續本文上一頁得。都無諸色。亦無諸色施設可得。都無受想行識。亦無受想行識施設可得。廣說乃至都無一切智道相智一切相智。亦無一切智道相智一切相智施設可得。一切如來應正等覺。甚深般若波羅蜜多如是說示世間之相。複次善現。甚深般若波羅蜜多不示現色廣說乃至一切相智。所以者何。此大般若波羅蜜多甚深義中。甚深般若波羅蜜多尚無所有都不可得。況有諸色廣說乃至一切相智可得示現。複次善現。一切有情施設言說。若有色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。若此世界。若余十方一切世界。是諸有情若略心若散心。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多皆如實知。世尊。雲何如來應正等覺依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類略心散心。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故如實知彼諸有情類略心散心。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故如實知彼諸有情類略心散心。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知法性中法性尚無所有都不可得。況有有情略心散心而可得者。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。由法性故如實知彼諸有情類略心散心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡故離染故滅故斷故寂靜故遠離故。如實知彼諸有情類略心散心。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡故離染故滅故斷故寂靜故遠離故。如實知彼諸有情類略心散心。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知盡離染滅斷寂靜遠離中盡等性。尚無所有都不可得。況有有情略心散心而可得者。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。由盡離染滅斷寂靜遠離故。如實知彼諸有情類略心散心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類。有貪心離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類。有貪心離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類有貪嗔癡心。如實性非有貪嗔癡心。非離貪嗔癡心。所以者何。如實性中心心所法。尚無所有都不可得。況有有貪嗔癡心離貪嗔癡心而可得者。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類離貪嗔癡心。如實性非離貪嗔癡心。非有貪嗔癡心。所以者何。如實性中心心所法。尚無所有都不可得。況有離貪嗔癡心有貪嗔癡心而可得者。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類有貪心離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類有貪嗔癡心。非有貪嗔癡心。非離貪嗔癡心。何以故。如是二心不和合故。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類離貪嗔癡心。非離貪嗔癡心。非有貪嗔癡心。何以故。如是二心不和合故。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類有貪心離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有廣心。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有廣心。善現一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有廣心。非廣非狹。非增非減。非去非來。所以者何。心之自性畢竟離故。都無所有竟不可得。誰廣誰狹。誰增誰減。誰去誰來。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有廣心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有大心。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有大心。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有大心。非大非小。非去非來。非生非滅。非住非異。非染非淨。所以者何。心之自性畢竟離故。都無所有竟不可得。誰大誰小。誰去誰來。誰生誰滅。誰住誰異。誰染誰淨。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有大心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無量心。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無量心。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無量心。非有量非無量。非住非不住。非去非不去。所以者何。心之自性畢竟離故無漏無依。如何可說有量無量有住不住有去不去。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無量心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無見無對心。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無見無對心。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無見無對心皆無心相。所以者何。以一切心自相空故。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無見無對心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無色不可見心。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無色不可見心。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無色不可見心。諸佛五眼皆不能見。所以者何。以一切心自性空故。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類所有無色不可見心。複次善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類心心所法若出若沒若屈若申。世尊。雲何如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類心心所法若出若沒若屈若申。善現。一切如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類出沒屈申心心所法。皆依色受想行識生。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類心心所法若出若沒若屈若申。謂諸如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類出沒屈申心心所法。依色乃至識執我及世間。或常或無常。或亦常亦無常。或非常非無常。此是谛實余皆愚妄。依色乃至識執我及世間。或有邊或無邊。或亦有邊亦無邊。或非有邊非無邊。此是谛實余皆愚妄。依色乃至識執如來死後。或有或非有。或亦有亦非有。或非有非非有。此是谛實余皆愚妄。依色乃至識執命者。或即身或異身。此是谛實余皆愚妄。如是如來應正等覺。依深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類心心所法若出若沒若屈若申。複次善現。一切如來應正等覺依深般若波羅蜜多。如實知色受想行識。世尊。雲何如來應正等覺依深般若波羅蜜多。如實知色受想行識。善現。一切如來應正等覺依深般若波羅蜜多。如實知色受想行識皆如真如無變異無分別。無相狀無驚覺。無戲論無所得。如是如來應正等覺依深般若波羅蜜多。如實知色受想行識。亦如實知諸有情類出沒屈申心心所法皆如真如無變異無分別。無相狀無驚覺。無戲論無所得。善現當知。諸有情類出沒屈申心心所法真如即五蘊真如。五蘊真如即十二處真如。十二處真如即十八界真如。十八界真如即一切法真如。一切法真如即六波羅蜜多真如。六波羅蜜多真如即叁十七菩提分法真如。叁十七菩提分法真如即十六空真如。十六空真如即八解脫真如八解脫真如即九次第定真如。九次第定真如即叁解脫門真如。叁解脫門真如即如來十力真如。如來十力真如即四無所畏真如四無所畏真如即四無礙解真如四無礙解真如即大慈大悲大喜大舍真如。大慈大悲大喜大舍真如即十八佛不共法真如。十八佛不共法真如即一切智真如。一切智真如即道相智真如。道相智真如即一切相智真如。一切相智真如即善不善無記法真如。善不善無記法真如即世間出世間法真如。世間出世間法真如即有漏無漏法真如。有漏無漏法真如即有罪無罪法真如。有罪無罪法真如即雜染清淨法真如。雜染清淨法真如即有爲無爲法真如。有爲無爲法真如即叁世真如。叁世真如即叁界真如。叁界真如即預流一來不還阿羅漢果真如。預流一來不還阿羅漢果真如即獨覺菩提真如。獨覺菩提真如即一切菩薩摩诃薩行真如。一切菩薩摩诃薩行真如即諸佛無上正等菩提真如。諸佛無上正等菩提真如即一切如來應正等覺真如。一切如來應正等覺真如即一切有情真如。善現當知。若一切如來應正等覺真如。若一切有情真如。若一切法真如皆不相離。不相離故無盡無二不可分別。善現當知。一切如來應正等覺依深般若波羅蜜多。證一切法真如究竟。乃得無上正等菩提。由此故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛。是諸佛母能示諸佛世間實相。善現當知。如是如來應正等覺依深般若波羅蜜多。能如實覺諸法真如不虛妄性不變異性。由如實覺真如相故。說名如來應正等覺。具壽善現即白佛言。甚深般若波羅蜜多。所證諸法真如實相。極爲甚深難見難覺。一切如來應正等覺皆用諸法真如實相。顯示分別諸佛無上正等菩提。如是真如甚深甚妙誰能信解。唯有不退位菩薩摩诃薩。及具正見漏盡阿羅漢。聞佛說此甚深真如能生信解如來爲彼依自所證真如之相顯示分別。佛告善現。如是如是。如汝所說。所以者何。真如無盡是故甚深。唯有如來現等正覺無盡真如。世尊。佛由誰證無盡真如。善現。佛由真如能證如是無盡真如。世尊。如來證誰無盡真如。善現。證一切法無盡真如。世尊。諸法真如何故無盡。善現。以一切法皆無盡故。一切如來應正等覺證得一切法無盡真如故。獲得無上正等菩提。爲諸有情顯示分別一切法真如相。由此故名如實說者

　　爾時叁千大千世界所有欲界色界天子各以種種天妙花香。遙散世尊而爲供養。來詣佛所頂禮佛足。卻住一面俱白佛言。如來所說甚深般若波羅蜜多以何爲相爾時佛告諸天子言。天子當知。甚深般若波羅蜜多以空無相無願爲相。甚深般若波羅蜜多以無造作。無生無滅。無染無淨。無性無相。非斷非常。非一非異。無來無去。虛空爲相。甚深般若波羅蜜多有如是等無…

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