..續本文上一頁支非堅法故。四靜慮四無量四無色定非堅法故。空無相無願解脫門非堅法故。八解脫乃至十遍處非堅法故。極喜地乃至法雲地非堅法故。陀羅尼門叁摩地門非堅法故。五眼六神通非堅法故。如來十力乃至十八佛不共法非堅法故。大慈大悲大喜大舍非堅法故。叁十二大士相八十隨好非堅法故。無忘失法恒住舍性非堅法故。一切智道相智一切相智非堅法故。所以者何。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。于般若波羅蜜多乃至一切相智。尚不見有非堅法可得。況見有堅法可得。時有無量欲界天子色界天子鹹作是念。若善男子善女人等。能發無上正等覺心如深般若波羅蜜多所說義行。不證實際。不墮聲聞及獨覺地。由此因緣是善男子善女人等。甚爲希有。能爲難事。應當敬禮。爾時善現知諸天子心之所念。便告之言。是善男子善女人等。不證實際。不墮聲聞及獨覺地。非甚希有。亦未爲難。若菩薩摩诃薩知一切法及諸有情皆不可得。而發無上正等覺心。被精進甲誓度無量無數有情令入無余般涅槃界。是菩薩摩诃薩乃甚希有能爲難事。天子當知。若菩薩摩诃薩雖知有情都無所有。而發無上正等覺心。被精進甲爲欲調伏諸有情衆。如有爲欲調伏虛空。何以故。諸天子。虛空離故當知一切有情亦離。虛空空故當知一切有情亦空。虛空不堅實故當知一切有情亦不堅實。虛空無所有故當知一切有情亦無所有。由此因緣是菩薩摩诃薩乃甚希有能爲難事。天子當知。是菩薩摩诃薩被大願铠。爲欲調伏一切有情。而諸有情都無所有。如有被铠與虛空戰。天子當知。是菩薩摩诃薩被大願铠。爲欲饒益一切有情。而諸有情及大願铠俱不可得。何以故。諸天子。有情離故此大願铠當知亦離。有情空故此大願铠當知亦空。有情不堅實故此大願铠當知亦不堅實。有情無所有故此大願铠當知亦無所有。天子當知。是菩薩摩诃薩調伏饒益諸有情事亦不可得。何以故。諸天子。有情離故此調伏饒益事當知亦離。有情空故此調伏饒益事當知亦空。有情不堅實故此調伏饒益事當知亦不堅實。有情無所有故此調伏饒益事當知亦無所有。天子當知。諸菩薩摩诃薩亦無所有。何以故。諸天子。有情離故諸菩薩摩诃薩當知亦離。有情空故諸菩薩摩诃薩當知亦空。有情不堅實故諸菩薩摩诃薩當知亦不堅實。有情無所有故諸菩薩摩诃薩當知亦無所有。天子當知。若菩薩摩诃薩聞如是語。心不沈沒不驚不怖亦不憂悔。當知是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。何以故。諸天子。色蘊乃至識蘊離故有情亦離。眼處乃至意處離故有情亦離。色處乃至法處離故有情亦離。眼界乃至意界離故有情亦離。色界乃至法界離故有情亦離。眼識界乃至意識界離故有情亦離。眼觸乃至意觸離故有情亦離。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受離故有情亦離。地界乃至識界離故有情亦離。因緣乃至增上緣離故有情亦離。無明乃至老死離故有情亦離。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離故有情亦離。內空乃至無性自性空離故有情亦離。真如乃至不思議界離故有情亦離。苦聖谛乃至道聖谛離故有情亦離。四念住乃至八聖道支離故有情亦離。四靜慮四無量四無色定離故有情亦離。空無相無願解脫門離故有情亦離。八解脫乃至十遍處離故有情亦離。淨觀地乃至如來地離故有情亦離。極喜地乃至法雲地離故有情亦離。陀羅尼門叁摩地門離故有情亦離。五眼六神通離故有情亦離。如來十力乃至十八佛不共法離故有情亦離。大慈大悲大喜大舍離故有情亦離。叁十二大士相八十隨好離故有情亦離。無忘失法恒住舍性離故有情亦離。一切智道相智一切相智離故有情亦離。預流果乃至獨覺菩提離故有情亦離。一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提離故有情亦離。一切智智離故有情亦離。天子當知。色蘊離故六波羅蜜多亦離乃至識蘊離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至色蘊離故一切智智亦離。乃至識蘊離故一切智智亦離。天子當知。眼處離故六波羅蜜多亦離。乃至意處離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至眼處離故一切智智亦離。乃至意處離故一切智智亦離。天子當知。色處離故六波羅蜜多亦離。乃至法處離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至色處離故一切智智亦離。乃至法處離故一切智智亦離。天子當知。眼界離故六波羅蜜多亦離。乃至意界離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至眼界離故一切智智亦離。乃至意界離故一切智智亦離。天子當知。色界離故六波羅蜜多亦離。乃至法界離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至色界離故一切智智亦離。乃至法界離故一切智智亦離。天子當知。眼識界離故六波羅蜜多亦離。乃至意識界離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至眼識界離故一切智智亦離。乃至意識界離故一切智智亦離。天子當知。眼觸離故六波羅蜜多亦離。乃至意觸離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至眼觸離故一切智智亦離。乃至意觸離故一切智智亦離。天子當知。眼觸爲緣所生諸受離故六波羅蜜多亦離。乃至意觸爲緣所生諸受離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至眼觸爲緣所生諸受離故一切智智亦離。乃至意觸爲緣所生諸受離故一切智智亦離。天子當知。地界離故六波羅蜜多亦離。乃至識界離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至地界離故一切智智亦離。乃至識界離故一切智智亦離。天子當知。因緣離故六波羅蜜多亦離。乃至增上緣離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至因緣離故一切智智亦離。乃至增上緣離故一切智智亦離。天子當知。無明離故六波羅蜜多亦離。乃至老死離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至無明離故一切智智亦離。乃至老死離故一切智智亦離天子當知。布施波羅蜜多離故內空乃至無性自性空亦離。乃至般若波羅蜜多離故內空乃至無性自性空亦離。廣說乃至布施波羅蜜多離故一切智智亦離。乃至般若波羅蜜多離故一切智智亦離。天子當知。內空離故六波羅蜜多亦離。乃至無性自性空離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至內空離故一切智智亦離。乃至無性自性空離故一切智智亦離。天子當知。真如離故六波羅蜜多亦離。乃至不思議界離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至真如離故一切智智亦離。乃至不思議界離故一切智智亦離。天子當知。苦聖谛離故六波羅蜜多亦離。集滅道聖谛離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至苦聖谛離故一切智智亦離。集滅道聖谛離故一切智智亦離。天子當知。四念住離故六波羅蜜多亦離。乃至八聖道支離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至四念住離故一切智智亦離。乃至八聖道支離故一切智智亦離。天子當知。四靜慮離故六波羅蜜多亦離。四無量四無色定離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至四靜慮離故一切智智亦離。四無量四無色定離故一切智智亦離。天子當知。空解脫門離故六波羅蜜多亦離。無相無願解脫門離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至空解脫門離故一切智智亦離。無相無願解脫門離故一切智智亦離。天子當知。八解脫離故六波羅蜜多亦離。乃至十遍處離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至八解脫離故一切智智亦離。乃至十遍處離故一切智智亦離。天子當知。淨觀地離故六波羅蜜多亦離。乃至如來地離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至淨觀地離故一切智智亦離。乃至如來地離故一切智智亦離。天子當知。極喜地離故六波羅蜜多亦離。乃至法雲地離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至極喜地離故一切智智亦離。乃至法雲地離故一切智智亦離。天子當知。陀羅尼門離故六波羅蜜多亦離。叁摩地門離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至陀羅尼門離故一切智智亦離。叁摩地門離故一切智智亦離。天子當知。五眼離故六波羅蜜多亦離。六神通離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至五眼離故一切智智亦離。六神通離故一切智智亦離。天子當知。如來十力離故六波羅蜜多亦離。乃至十八佛不共法離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至如來十力離故一切智智亦離。乃至十八佛不共法離故一切智智亦離。天子當知。大慈離故六波羅蜜多亦離。大悲大喜大舍離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至大慈離故一切智智亦離。大悲大喜大舍離故一切智智亦離。天子當知。叁十二大士相離故六波羅蜜多亦離。八十隨好離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至叁十二大士相離故一切智智亦離。八十隨好離故一切智智亦離。天子當知。無忘失法離故六波羅蜜多亦離。恒住舍性離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至無忘失法離故一切智智亦離。恒住舍性離故一切智智亦離。天子當知。一切智離故六波羅蜜多亦離。道相智一切相智離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至一切智離故一切智智亦離。道相智一切相智離故一切智智亦離。天子當知。預流果離故六波羅蜜多亦離。乃至獨覺菩提離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至預流果離故一切智智亦離。乃至獨覺菩提離故一切智智亦離。天子當知。一切菩薩摩诃薩行離故六波羅蜜多亦離。諸佛無上正等菩提離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至一切菩薩摩诃薩行離故一切智智亦離。諸佛無上正等菩提離故一切智智亦離。天子當知。一切智智離故六波羅蜜多亦離。廣說乃至一切智智離故諸佛無上正等菩提亦離。天子當知。若菩薩摩诃薩聞說諸法無不離時。其心不驚不恐不怖不憂不悔不沈不沒。當知是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。爾時世尊告善現曰。何因緣故諸菩薩摩诃薩于深般若波羅蜜多心不沈沒。具壽善現白言。世尊。以一切法無所有故。皆遠離故。皆寂靜故。無所有故。無生滅故。無性相故。諸菩薩摩诃薩于深般若波羅蜜多心不沈沒。世尊。由如是等種種因緣。諸菩薩摩诃薩于深般若波羅蜜多心不沈沒。所以者何。諸菩薩摩诃薩于一切法。若能沈沒。若所沈沒。若沈沒處。若沈沒時。若沈沒者。由此沈沒皆不可得。以一切法不可得故。世尊。若菩薩摩诃薩聞說是事。心不沈沒亦不驚怖不憂不悔。當知是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。所以者何。是菩薩摩诃薩觀一切法皆不可得。不可施設。是能沈沒。是所沈沒。是沈沒處。是沈沒時。是沈沒者。由此沈沒。以是因緣諸菩薩摩诃薩聞如是事。心不沈沒亦不驚怖不憂不悔。世尊。若菩薩摩诃薩能如是行甚深般若波羅蜜多。諸天帝釋大梵天王世界主等…

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