..續本文上一頁所說。乃至般若波羅蜜多。在贍部洲人間流布。當知是處佛法僧寶常不滅沒。廣說乃至隨諸方域。有善男子善女人等。以淨信心書持般若波羅蜜多供養恭敬。當知是處有妙光明。除滅闇冥生諸勝福。時諸天衆複各化作諸妙天花及香鬘等。而散佛上重白佛言。若善男子善女人等。能于般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。一切惡魔及彼眷屬不能得便。我等天衆亦常隨逐。勤加守護令無損惱。所以者何。我等天衆尊重法故。敬彼如佛或如世尊所重弟子。時天帝釋複白佛言。是善男子善女人等。非少善根能辦此事。定于先世無量佛所。多集善根多發正願。多供養佛。多事善友。乃能于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。世尊。若善男子善女人等。欲得諸佛一切智智。當學般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多。當學諸佛一切智智。何以故。諸佛所得一切智智。皆從般若波羅蜜多而得起故。一切般若波羅蜜多皆從諸佛一切智智而得起故。所以者何。諸佛所得一切智智不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多不異諸佛一切智智。諸佛所得一切智智與此般若波羅蜜多。當知無二亦無二分。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。是故般若波羅蜜多功德威神甚奇希有

　　爾時具壽慶喜白佛言。世尊。何緣如來應正等覺不廣稱贊布施等五波羅蜜多廣說乃至一切相智名字功德。但廣稱贊第六般若波羅蜜多名字功德。佛告慶喜。第六般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多廣說乃至一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多名字功德。複次慶喜。于意雲何。若不回向一切智智。而修布施廣說乃至一切相智。名真修布施波羅蜜多乃至一切相智不。慶喜答言。不也世尊。不也善逝。佛告慶喜。要由回向一切智智。而修布施廣說乃至一切相智。乃可名爲真修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。是故我說。第六般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多廣說乃至一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多名字功德。爾時慶喜複白佛言。雲何回向一切智智。而修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。佛告慶喜。以無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。具壽慶喜複白佛言。以何無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。佛告慶喜。以色乃至一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。爾時慶喜複白佛言。雲何以色乃至一切相智無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。應修布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。佛告慶喜。色色性空。乃至一切相智一切相智性空。何以故。以色乃至一切相智性空。與布施波羅蜜多廣說乃至一切相智。皆無二無二分故。慶喜當知。由般若波羅蜜多故能回向一切智智。由回向一切智智故能令布施波羅蜜多廣說乃至一切相智究竟圓滿。是故般若波羅蜜多。于布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當知。譬如大地以種散中。衆緣和合便得生長。應知大地與種生長爲所依止。爲能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。與布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智爲所依止。爲能建立。令得生長故。此般若波羅蜜多于布施等波羅蜜多廣說乃至一切相智爲尊爲導故。我但廣稱贊般若波羅蜜多

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。今者如來應正等覺。于此般若波羅蜜多功德勝利說猶未盡。所以者何。我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利。甚深甚廣量無邊際。諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複持種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。所獲功德亦無邊際。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。則爲攝受一切佛法。由此因緣世間便有十善業道。若施戒修。若四靜慮四無量四無色定。若六波羅蜜多乃至一切相智。若預流果乃至無上正等菩提。若刹帝利大族乃至居士大族。若四大王衆天乃至非想非非想處天。若余世間一切勝事無不出現。爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有前說功德勝利。何以故。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多。具足無邊功德勝利。分別演說不可盡故。憍屍迦。我亦不說。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複持種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。諸善男子善女人等。但有前說功德勝利。何以故。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複持種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。是善男子善女人等。成就無量殊勝戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。憍屍迦。是善男子善女人等當知如佛。何以故。受持過去未來現在一切如來應正等覺無上道故。決定趣向佛菩提故。利益安樂一切有情無窮盡故。超諸聲聞獨覺地故。憍屍迦。聲聞獨覺所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。比此善男子善女人等所有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。百分不及一。千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。超過一切聲聞獨覺下劣心想。于諸聲聞獨覺乘法終不稱贊。于一切法無所不知。謂能正知無所有故。憍屍迦。是善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複持種種上妙華鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。我說獲得現在未來無量無邊功德勝利。時天帝釋即白佛言。我等諸天常隨守護是善男子善女人等。不令一切人非人等種種惡緣之所損害。爾時佛告天帝釋言。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典受持讀誦。時有無量百千天子。爲聽法故皆來集會。歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多相應之法。時有無量諸天子等皆來集會。以天威力令說法師增益辯才宣揚無盡。憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多時。有無量諸天子等。敬重法故皆來集會。以天威力令說法師辯才無滯。設有障難不能遮斷。憍屍迦。諸善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複持種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。于現在世當獲無邊功德勝利。魔及魔軍不能惱害。複次憍屍迦。若善男子善女人等于四衆中宣說般若波羅蜜多心無怯怖。不爲一切論難所伏。所以者何。彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王所護持故。又此般若波羅蜜多秘密藏中。具廣分別一切法故。謂善法非善法。有記法無記法。有漏法無漏法。有爲法無爲法。世間法出世間法。共法不共法。聲聞法獨覺法。菩薩法如來法。諸如是等無量無邊差別法門皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等。善住內空乃至無性自性空。都不見有能論難者。亦不見有所論難者。亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故。憍屍迦。此善男子善女人等。由深般若波羅蜜多大神咒王所護持故。不爲一切異學論難之所屈伏。複次憍屍迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。心常不驚不恐不怖。心不沈沒亦不憂悔。所以者何。是善男子善女人等。不見有法可令驚恐乃至憂悔。憍屍迦。若善男子善女人輩。欲得此等現在無邊功德勝利。當于般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎無得暫舍。複次憍屍迦。若善男子善女人等。以應一切智智心。用無所得爲方便。能于般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。複持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。是善男子善女人等。恒爲父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅門等之所敬愛。亦爲十方無邊世界諸佛菩薩獨覺聲聞之所護念。複爲世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所守衛。是善男子善女人等。成就最勝無斷辯才。于一切時能修布施乃至般若波羅蜜多廣說乃至一切相智。成熟有情嚴淨佛土常無懈廢。是善男子善女人等。成就菩薩殊勝神通。遊諸佛土自在無礙。是善男子善女人等。不爲一切外道異論之所降伏。而能降伏外道異論。憍屍迦。若善男子善女人等。欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。應于般若波羅蜜多甚深經典。以應一切智智心。用無所得爲方便。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。書寫解說廣令流布。複持種種上妙花鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴置清淨處。供養恭敬尊重贊歎。時此叁千大千國土。及余十方無邊世界所有四大王衆天乃至廣果天。已發無上菩提心者。常來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。所有淨居天亦常來此。觀禮讀誦供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。有大威德諸龍藥叉。廣說乃至人非人等亦常來此。觀禮讀誦供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。憍屍迦。是善男子善女人等。應作是念。今此叁千大千國土。及余十方無邊世界一切天龍。廣說乃至人非人等常來至此。觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。右繞禮拜合掌而去。此我則爲已設法施。作是念已歡喜踴躍。令所獲福倍複增長。憍屍迦。是善男子善女人等。由此叁千大千國土及余十方無邊世界天龍藥叉阿素洛…

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