..續本文上一頁假法。如是假法不生不滅。唯假施設不在內不在外不在兩間不可得故。複次善現。譬如內身所有頭頸肩膊手臂腹背胸脅腰脊[月*坒]膝腨胫足等皮肉骨髓唯有假名。如是名假不生不滅。唯假施設謂爲內身頭頸等物。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯假施設不在內不在外不在兩間不可得故。複次善現。譬如外事所有草木根莖枝葉及花果等唯有假名。如是名假不生不滅。唯假施設謂爲外事草木根等。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯假施設不在內不在外不在兩間不可得故。複次善現。譬如過去未來諸佛唯有假名。如是名假不生不滅。唯假施設謂爲過去未來諸佛。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯假施設不在內不在外不在兩間不可得故。複次善現。譬如夢境谷響光影幻事陽焰水月變化唯有假名。如是名假不生不滅。唯假施設謂爲夢境乃至變化。如是一切唯有假名。此諸假名不在內不在外不在兩間不可得故。如是善現。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若此二名皆是假法。如是假法不生不滅。唯假施設不在內不在外不在兩間。不可得故。如是善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于一切法名假法假及方便假應正修學。所以者何。善現。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應觀色名若常若無常。不應觀受想行識名若常若無常。不應觀色名若樂若苦。不應觀受想行識名若樂若苦。不應觀色名若我若無我。不應觀受想行識名若我若無我。不應觀色名若淨若不淨。不應觀受想行識名若淨若不淨。不應觀色名若空若不空。不應觀受想行識名若空若不空。不應觀色名若有相若無相。不應觀受想行識名若有相若無相。不應觀色名若有願若無願。不應觀受想行識名若有願若無願。不應觀色名若寂靜若不寂靜。不應觀受想行識名若寂靜若不寂靜。不應觀色名若遠離若不遠離。不應觀受想行識名若遠離若不遠離。不應觀色名若雜染若清淨。不應觀受想行識名若雜染若清淨。不應觀色名若生若滅。不應觀受想行識名若生若滅

　　複次善現。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應觀眼處名若常若無常。不應觀耳鼻舌身意處名若常若無常。不應觀眼處名若樂若苦。不應觀耳鼻舌身意處名若樂若苦。不應觀眼處名若我若無我。不應觀耳鼻舌身意處名若我若無我。不應觀眼處名若淨若不淨。不應觀耳鼻舌身意處名若淨若不淨。不應觀眼處名若空若不空。不應觀耳鼻舌身意處名若空若不空。不應觀眼處名若有相若無相。不應觀耳鼻舌身意處名若有相若無相。不應觀眼處名若有願若無願。不應觀耳鼻舌身意處名若有願若無願。不應觀眼處名若寂靜若不寂靜。不應觀耳鼻舌身意處名若寂靜若不寂靜。不應觀眼處名若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意處名若遠離若不遠離。不應觀眼處名若雜染若清淨。不應觀耳鼻舌身意處名若雜染若清淨。不應觀眼處名若生若滅。不應觀耳鼻舌身意處名若生若滅。複次善現。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應觀色處名若常若無常。不應觀聲香味觸法處名若常若無常。不應觀色處名若樂若苦。不應觀聲香味觸法處名若樂若苦。不應觀色處名若我若無我。不應觀聲香味觸法處名若我若無我。不應觀色處名若淨若不淨。不應觀聲香味觸法處名若淨若不淨。不應觀色處名若空若不空。不應觀聲香味觸法處名若空若不空。不應觀色處名若有相若無相。不應觀聲香味觸法處名若有相若無相。不應觀色處名若有願若無願。不應觀聲香味觸法處名若有願若無願。不應觀色處名若寂靜若不寂靜。不應觀聲香味觸法處名若寂靜若不寂靜。不應觀色處名若遠離若不遠離。不應觀聲香味觸法處名若遠離若不遠離。不應觀色處名若雜染若清淨。不應觀聲香味觸法處名若雜染若清淨。不應觀色處名若生若滅。不應觀聲香味觸法處名若生若滅複次善現。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩诃薩。不應觀眼界名若常若無常。不應觀色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受名若常若無常。不應觀眼界名若樂若苦。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若樂若苦。不應觀眼界名若我若無我。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若我若無我。不應觀眼界名若淨若不淨。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若淨若不淨。不應觀眼界名若空若不空。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若空若不空。不應觀眼界名若有相若無相。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若有相若無相。不應觀眼界名若有願若無願。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若有願若無願。不應觀眼界名若寂靜若不寂靜。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若寂靜若不寂靜。不應觀眼界名若遠離若不遠離。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若遠離若不遠離。不應觀眼界名若雜染若清淨。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若雜染若清淨。不應觀眼界名若生若滅。不應觀色界乃至眼觸爲緣所生諸受名若生若滅。不應觀耳界名若常若無常。不應觀聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受名若常若無常。不應觀耳界名若樂若苦。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若樂若苦。不應觀耳界名若我若無我。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若我若無我。不應觀耳界名若淨若不淨。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若淨若不淨。不應觀耳界名若空若不空。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若空若不空。不應觀耳界名若有相若無相。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若有相若無相。不應觀耳界名若有願若無願。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若有願若無願。不應觀耳界名若寂靜若不寂靜。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若寂靜若不寂靜。不應觀耳界名若遠離若不遠離。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若遠離若不遠離。不應觀耳界名若雜染若清淨。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若雜染若清淨。不應觀耳界名若生若滅。不應觀聲界乃至耳觸爲緣所生諸受名若生若滅。不應觀鼻界名若常若無常。不應觀香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受名若常若無常。不應觀鼻界名若樂若苦。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若樂若苦。不應觀鼻界名若我若無我。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若我若無我。不應觀鼻界名若淨若不淨。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若淨若不淨。不應觀鼻界名若空若不空。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若空若不空。不應觀鼻界名若有相若無相。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若有相若無相。不應觀鼻界名若有願若無願。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若有願若無願。不應觀鼻界名若寂靜若不寂靜。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若寂靜若不寂靜。不應觀鼻界名若遠離若不遠離。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若遠離若不遠離。不應觀鼻界名若雜染若清淨。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若雜染若清淨。不應觀鼻界名若生若滅。不應觀香界乃至鼻觸爲緣所生諸受名若生若滅。不應觀舌界名若常若無常。不應觀味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受名若常若無常。不應觀舌界名若樂若苦。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若樂若苦。不應觀舌界名若我若無我。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若我若無我。不應觀舌界名若淨若不淨。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若淨若不淨。不應觀舌界名若空若不空。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若空若不空。不應觀舌界名若有相若無相。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若有相若無相。不應觀舌界名若有願若無願。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若有願若無願。不應觀舌界名若寂靜若不寂靜。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若寂靜若不寂靜。不應觀舌界名若遠離若不遠離。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若遠離若不遠離。不應觀舌界名若雜染若清淨。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若雜染若清淨。不應觀舌界名若生若滅。不應觀味界乃至舌觸爲緣所生諸受名若生若滅。不應觀身界名若常若無常。不應觀觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受名若常若無常。不應觀身界名若樂若苦。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若樂若苦。不應觀身界名若我若無我。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若我若無我。不應觀身界名若淨若不淨。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若淨若不淨。不應觀身界名若空若不空。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若空若不空。不應觀身界名若有相若無相。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若有相若無相。不應觀身界名若有願若無願。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若有願若無願。不應觀身界名若寂靜若不寂靜。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若寂靜若不寂靜。不應觀身界名若遠離若不遠離。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若遠離若不遠離。不應觀身界名若雜染若清淨。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若雜染若清淨。不應觀身界名若生若滅。不應觀觸界乃至身觸爲緣所生諸受名若生若滅。不應觀意界名若常若無常。不應觀法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受名若常若無常。不應觀意界名若樂若苦。不應觀法界乃至意觸爲緣所生諸受名若樂若苦。不應觀意界名若我若無我。不應觀法界乃至意觸爲緣所生諸受名若我若無我。不應觀意界名若淨若不淨。不應觀法界乃至意觸爲緣所生諸受名若淨若不淨。不應觀意界名若空若不空。不應觀法界乃至意觸爲緣所生諸受名若空若不空。不應觀意界名若有相若無相。不應觀法界乃至意觸爲緣所生諸受名若有相若無相。不應觀意界名若有願若無願。不應觀法界乃至意觸爲緣所生諸受名若有願若無願。不應…

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