..續本文上一頁。善入現在時語。善入諸義。善入諸文。善入色。善入受。善入想。善入行。善入識。善入蘊。善入處。善入界。善入緣起。善入緣起支。善入世間。善入涅槃。善入法相。善入有爲相。善入無爲相。善入有爲無爲相。善入行相。善入非行相。善入相相。善入非相相。善入有性。善入非有性。善入自性。善入他性。善入合。善入離。善入合離善入相應。善入不相應。善入相應不相應。善入真如。善入不虛妄性。善入不變異性。善入法性。善入法界。善入法定。善入法住。善入緣性。善入非緣性。善入諸聖谛。善入靜慮。善入四無量。善入四無色定。善入六波羅蜜多。善入四念住乃至八聖道支。善入八解脫乃至十遍處。善入陀羅尼門。善入叁摩地門。善入叁解脫門。善入一切空性。善入五眼。善入六神通。善入如來十力乃至十八佛不共法。善入無忘失法。善入恒住舍性。善入一切智。善入道相智。善入一切相智。善入有爲界。善入無爲界。善入界。善入非界。善入色作意乃至識作意。善入眼處作意乃至意處作意。善入色處作意乃至法處作意。善入眼界作意乃至意界作意。善入色界作意乃至法界作意。善入眼識界作意乃至意識界作意。善入眼觸作意乃至意觸作意。善入眼觸爲緣所生諸受作意乃至意觸爲緣所生諸受作意。善入地界作意乃至識界作意。善入因緣作意乃至增上緣作意。善入無明作意乃至老死作意。善入布施波羅蜜多作意乃至般若波羅蜜多作意。善入內空作意乃至無性自性空作意。善入真如作意乃至不思議界作意。善入苦集滅道聖谛作意。善入四念住作意乃至八聖道支作意。善入四靜慮四無量四無色定作意。善入八解脫作意乃至十遍處作意。善入空無相無願解脫門作意。善入淨觀地作意乃至如來地作意。善入極喜地作意乃至法雲地作意。善入一切陀羅尼門叁摩地門作意。善入五眼六神通作意。善入如來十力作意乃至十八佛不共法作意。善入叁十二大士相八十隨好作意。善入無忘失法恒住舍性作意。善入一切智道相智一切相智作意。善入預流果作意乃至獨覺菩提作意。善入一切菩薩摩诃薩行作意。善入諸佛無上正等菩提作意。善入一切智智作意。善入色色相空。善入受想行識受想行識相空。如是乃至。善入一切智智一切智智相空。善入輕安道。善入不輕安道。善入生。善入滅。善入住異。善入正見。善入邪見。善入見。善入非見。善入貪嗔癡。善入無貪無嗔無癡。善入一切見纏隨眠結縛。善入一切見纏隨眠結縛斷。善入名。善入色。善入名色。善入所緣緣。善入增上緣。善入因緣。善入等無間緣。善入行。善入相。善入因。善入果。善入苦集滅道。善入地獄及地獄道。善入傍生及傍生道。善入鬼界及鬼界道。善入人及人道。善入天及天道。善入預流預流果預流果道。善入一來一來果一來果道。善入不還不還果不還果道。善入阿羅漢阿羅漢果阿羅漢果道。善入獨覺獨覺菩提獨覺菩提道。善入一切菩薩摩诃薩及一切菩薩摩诃薩行。善入一切如來應正等覺及諸佛無上正等菩提。善入一切智及一切智道。善入道相智及道相智道。善入一切相智及一切相智道。善入根。善入根圓滿。善入根勝劣。善入慧。善入疾慧。善入利慧。善入速慧。善入力慧。善入達慧。善入廣慧。善入深慧。善入大慧。善入無等慧。善入真實慧。善入珍寶慧。善入過去世。善入未來世。善入現在世。善入方便。善入顧有情。善入意樂。善入增上意樂。善入文義相。善入諸聖法。善入安立叁乘方便。善現。若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。得如是等種種勝利

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩。雲何行深般若波羅蜜多。雲何引深般若波羅蜜多。雲何修深般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩薩摩诃薩應觀色乃至識。雕落故。破壞故。離散故。不自在故。不堅實故。性虛僞故。行深般若波羅蜜多。善現。汝問諸菩薩摩诃薩雲何引深般若波羅蜜多者。諸菩薩摩诃薩應如引虛空空引深般若波羅蜜多。善現。汝問諸菩薩摩诃薩雲何修深般若波羅蜜多者。諸菩薩摩诃薩應破壞諸法修深般若波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩。應經幾時行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。佛告善現。諸菩薩摩诃薩應從初發心乃至安坐妙菩提座。行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩。應住何等心無間行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。佛告善現諸菩薩摩诃薩應從初發心乃至安坐妙菩提座。無容橫起諸余作意唯常安住一切智智相應作意。行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。善現。是菩薩摩诃薩乃至能令心心所法于境不轉。乃得名爲行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。世尊。諸菩薩摩诃薩。行深般若波羅蜜多。引深般若波羅蜜多。修深般若波羅蜜多。當得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩诃薩。不行深般若波羅蜜多。不引深般若波羅蜜多。不修深般若波羅蜜多。當得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩诃薩。于深般若波羅蜜多。亦行亦不行。亦引亦不引。亦修亦不修。當得一切智智不。不爾善現。世尊。諸菩薩摩诃薩。于深般若波羅蜜多。非行非不行。非引非不引。非修非不修。當得一切智智不。不爾善現。世尊。若爾諸菩薩摩诃薩。雲何當得一切智智。善現。諸菩薩摩诃薩。當得一切智智如真如。世尊雲何真如。善現。如實際。世尊。雲何實際。善現。如法界。世尊。雲何法界。善現。如我界有情界命者界生者界養者界士夫界補特伽羅界。世尊。雲何我界乃至補特伽羅界。善現。于意雲何。若我若有情若命者若生者若養者若士夫若補特伽羅爲可得不。不也世尊。善現。若我乃至補特伽羅既不可得。我當雲何可施設。我界乃至補特伽羅界如是。善現。若菩薩摩诃薩。不施設般若波羅蜜多。亦不施設一切智智。亦不施設一切法。是菩薩摩诃薩定當證得一切智智。具壽善現複白佛言。爲但般若波羅蜜多不可施設。爲靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多亦不可施設耶。佛告善現。非但般若波羅蜜多不可施設。靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多亦不可施設。若聲聞法若獨覺法若菩薩法若如來法亦不可施設。善現。以要言之。一切法若有爲若無爲皆不可施設。具壽善現複白佛言。若一切法皆不可施設。雲何可施設是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是如來是一切法耶。佛告善現。于意雲何。有情施設及法施設實可得不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。若有情施設及法施設實不可得。我雲何可施設是地獄是傍生是鬼界是人是天是預流是一來是不還是阿羅漢是獨覺是菩薩是如來是一切法。如是善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應學一切法皆不可施設而趣無上正等菩提。具壽善現白言。世尊。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。豈不應于色學。豈不應于受想行識學。如是乃至豈不應于一切智智學。佛告善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應于色學不增不減。應于受想行識學不增不減。如是乃至應于一切智智學不增不減。具壽善現白言。世尊。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應雲何于色學不增不減。應雲何于受想行識學不增不減。如是乃至應雲何于一切智智學不增不減。佛告善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。以不生不滅故于色應學。以不生不滅故于受想行識應學。如是乃至以不生不滅故于一切智智應學。具壽善現白言。世尊。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應雲何以不生不滅故于色學。應雲何以不生不滅故于受想行識學。如是乃至應雲何以不生不滅故于一切智智學。佛告善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應于色不起不作諸行若修若遣故學。應于受想行識不起不作諸行若修若遣故學。如是乃至應于一切智智不起不作諸行若修若遣故學。具壽善現白言。世尊。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時應雲何于色不起不作諸行若修若遣故學。應雲何于受想行識不起不作諸行若修若遣故學。如是乃至應雲何于一切智智不起不作諸行若修若遣故學。佛告善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應以觀一切法自相皆空于色不起不作諸行若修若遣故學。應以觀一切法自相皆空于受想行識不起不作諸行若修若遣故學。如是乃至應以觀一切法自相皆空于一切智智不起不作諸行若修若遣故學

　　大般若波羅蜜多經卷第四百六十一

　　大般若波羅蜜多經卷第四百六十二

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分巧便品第六十八之叁

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀一切法自相皆空。佛言。善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀色由色空。應觀受想行識由受想行識空。應觀眼處由眼處空。應觀耳鼻舌身意處由耳鼻舌身意處空。應觀色處由色處空。應觀聲香味觸法處由聲香味觸法處空。應觀眼界由眼界空。應觀耳鼻舌身意界由耳鼻舌身意界空。應觀色界由色界空。應觀聲香味觸法界由聲香味觸法界空。應觀眼識界由眼識界空。應觀耳鼻舌身意識界由耳鼻舌身意識界空。應觀眼觸由眼觸空。應觀耳鼻舌身意觸由耳鼻舌身意觸空。應觀眼觸爲緣所生諸受由眼觸爲緣所生諸受空。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受由耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受空。應觀地界由地界空。應觀水火風空識界由水火風空識界空。應觀因緣由因緣空。應觀等無間緣所緣緣增上緣由等無間緣所緣緣增上緣空。應觀無明由無明空。應觀行識名色六處觸受愛取有生老死由行乃至老死空。應觀布施波羅蜜多由布施波羅蜜多空。應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多由淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空。應觀內空由內空空。應觀外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空由外空乃至無性自…

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