複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲令所行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。離諸障礙速得圓滿當學般若波羅蜜多。欲得生生常見諸佛。恒聞正法得佛覺悟。蒙佛憶念教誡教授當學般若波羅蜜多。欲得佛身具叁十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴當學般若波羅蜜多。欲得生生常憶宿住終不忘失大菩提心。遠離惡友親近善友。恒修菩薩摩诃薩行當學般若波羅蜜多。欲得生生具大威力摧衆魔怨伏諸外道當學般若波羅蜜多。欲得生生遠離一切煩惱業障。通達諸法心無挂礙當學般若波羅蜜多。欲得生生善心善願善行相續常無懈廢當學般若波羅蜜多。欲生佛家入童真地常不遠離諸佛菩薩當學般若波羅蜜多。欲得生生具諸相好端嚴如佛。一切有情見者歡喜。發起無上正等覺心速能成辦佛地功德當學般若波羅蜜多。欲以種種勝善根力。隨意能引上妙供具。供養恭敬尊重贊歎一切如來應正等覺。令諸善根速得圓滿當學般若波羅蜜多。欲滿一切有情所求。飲食衣服床榻臥具病緣醫藥種種花香燈明車乘圓林舍宅財谷珍寶嚴具伎樂及余種種上妙樂具當學般若波羅蜜多
複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲善安立盡虛空界法界世界一切有情。皆令安住布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多當學般若波羅蜜多。欲得發起一念善心所獲功德。乃至無上正等菩提亦不窮盡當學般若波羅蜜多。欲得十方諸佛世界一切如來應正等覺及諸菩薩共所稱贊當學般若波羅蜜多。欲一發心即能遍至十方各如殑伽沙界。供養諸佛利樂有情當學般若波羅蜜多。欲一發聲即能遍滿十方各如殑伽沙界。贊歎諸佛教誨有情當學般若波羅蜜多。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。皆令習學十善業道。受叁歸依護持禁戒。修四靜慮及四無量四無色定。獲五神通當學般若波羅蜜多。欲一念頃安立十方殑伽沙等諸佛世界一切有情。令住大乘修菩薩行不毀余乘當學般若波羅蜜多。欲紹佛種令不斷絕。護菩薩家令不退轉。嚴淨佛土令速成辦當學般若波羅蜜多
複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲安住一切法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲覺知一切法盡所有性。如所有性無顛倒無分別當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲覺知一切法。因緣等無間緣所緣緣增上緣性無所有不可得當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲覺知一切法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如空花如尋香城如變化事唯心所現性相皆空當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲知十方殑伽沙等叁千大千世界大地虛空諸山大海江河池沼澗谷陂湖地水火風諸極微量當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲析一毛。以爲百分。取一分毛。盡舉叁千大千世界大海江河池沼澗谷陂湖中水棄置他方無邊世界。而不損害其中有情當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩見火劫起遍燒叁千大千世界天地洞然。欲以一氣吹令頓滅當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩見風劫起叁千世界所依風輪飄擊上湧。將吹叁千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有物碎如糠[禾*會]。欲以一指障彼風力令息不起當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲于叁千大千世界一結跏坐充滿虛空當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲以一毛罥取叁千大千世界妙高山王輪圍山等諸所有物。擲過他方無量無數無邊世界而不損害其中有情當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲以一食一花一香一幢蓋等。供養恭敬尊重贊歎十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺及弟子衆無不充足當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲等安立十方各如殑伽沙界諸有情類。令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提乃至或令入無余依般涅槃界當學般若波羅蜜多
複次舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施得大果報。謂如實知如是布施得生刹帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。如是布施得生四大王衆天。或生叁十叁天。或生夜摩天。或生睹史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。依此布施。得初靜慮。或第二靜慮。或第叁靜慮。或第四靜慮。依此布施。得空無邊處定。或識無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處定。依此布施。起四念住。乃至八聖道支。得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知如是淨戒安忍精進靜慮般若得大果報亦複如是。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿淨戒波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿安忍波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿精進波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多。如是布施方便善巧能滿般若波羅蜜多。如是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧皆能圓滿六波羅蜜多時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。能如實知如是布施方便善巧能滿布施乃至般若波羅蜜多。如是淨戒乃至般若方便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多。佛言。舍利子。以無所得爲方便故。謂菩薩摩诃薩行布施時了達一切。施者受者所施物相不可得故能滿布施波羅蜜多。犯無犯相不可得故能滿淨戒波羅蜜多。動不動相不可得故能滿安忍波羅蜜多。身心勤怠不可得故能滿精進波羅蜜多。有亂無亂不可得故能滿靜慮波羅蜜多。諸法性相不可得故能滿般若波羅蜜多。是爲菩薩摩诃薩行布施時。方便善巧能滿六種波羅蜜多。如是菩薩摩诃薩行淨戒時。方便善巧能滿六種波羅蜜多。乃至行般若時方便善巧能滿六種波羅蜜多
複次舍利子。若菩薩摩诃薩欲得過去未來現在諸佛功德當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲到一切有爲無爲法之彼岸當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲達過去未來現在諸法真如法界法性無生實際當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲窮過去未來現在生不生際當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲與一切聲聞獨覺而爲導首當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲與一切如來爲親侍者當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲與一切如來爲內眷屬當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲得大眷屬當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲得菩薩常爲眷屬當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲消一切施主供養當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲摧伏悭貪心。不起犯戒心。除去恚怒心。棄舍懈怠心。靜息散亂心。遠離惡慧心。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲安立一切有情。于施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲得五眼。所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲以天眼盡見十方殑伽沙等世界諸佛當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲以天耳盡聞十方殑伽沙等世界諸佛所說法要當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲如實知十方各如殑伽沙界一切諸佛心心所法當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲得普聞十方世界諸佛說法。乃至無上正等菩提而不斷絕當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲見過去未來現在十方一切諸佛國土當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲于過去未來現在十方諸佛所說。契經應頌。授記諷頌。自說因緣。本事本生。方廣希法。譬喻論議。諸聲聞等所未曾聞。皆能受持究竟通利當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲于過去未來現在十方諸佛所說法門。既自受持究竟通利。複能爲他如實廣說當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲于過去未來現在十方諸佛所說法門。自如實行複能勸他如實修行當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲于十方殑伽沙等幽闇世界。或世界中間日月所不照處爲作光明當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲于十方殑伽沙等無量世界其中有情成就邪見。不聞佛名法名僧名。而能開化令起正見聞叁寶名。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲令十方殑伽沙等世界有情以己威力。盲者能視。聾者能聽。痖者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。饑者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。一切有情等心相向。如父如母如兄如弟。如姊如妹如友如親。當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲令十方殑伽沙等世界有情以己威力在惡趣者皆生善趣當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲令十方殑伽沙等世界有情以己威力習惡業者皆修善業當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲令十方殑伽沙等世界有情以己威力諸犯戒者皆住戒蘊。未得定者皆住定蘊。有惡慧者皆住慧蘊。無解脫者皆住解脫蘊。無解脫智見者皆住解脫智見蘊。未見谛者得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。若得無上正等菩提當學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩欲學諸佛殊勝威儀。令諸有情觀之無厭。息一切惡生一切善當學般若波羅蜜多
複次舍利子。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得如象王視容止肅然爲衆說法。欲成斯事當學般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得身語意業。隨智慧行。皆悉清淨。欲成斯事當學般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得足不履地。如四指量自在而行。欲成斯事當學般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得無量百千俱胝那庾多四大王衆天乃至色究竟天。供養恭敬尊重贊歎。導從圍繞詣菩提樹。欲成斯事當學般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得無量百千俱胝那庾多四大王衆天乃至色究竟天。于菩提樹下以天衣爲座。欲成斯事當學般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。作是思惟。我何時得菩提樹下結跏趺坐。以衆妙相所莊嚴手而撫大地。使于地神並諸眷屬俱時踴現。欲成斯事當學般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩修行般若波羅…
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