..續本文上一頁亦無所去亦無所住。善現。眼處自相無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意處自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼處乃至意處本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。色處無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處無所從來亦無所去亦無所住。善現。色處本性無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。色處真如無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。色處自性無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。色處自相無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法處自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。色處乃至法處本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。眼界無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼界本性無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼界真如無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼界自性無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼界自相無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意界自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼界乃至意界本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。色界無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界無所從來亦無所去亦無所住。善現。色界本性無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。色界真如無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。色界自性無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。色界自相無所從來亦無所去亦無所住。聲香味觸法界自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。色界乃至法界本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。眼識界無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼識界本性無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼識界真如無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼識界自性無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼識界自相無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意識界自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼識界乃至意識界本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。眼觸無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸本性無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸真如無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸自性無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸自相無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼觸乃至意觸本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。眼觸爲緣所生諸受無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸爲緣所生諸受本性無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸爲緣所生諸受真如無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸爲緣所生諸受自性無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。眼觸爲緣所生諸受自相無所從來亦無所去亦無所住。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。地界無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界無所從來亦無所去亦無所住。善現。地界本性無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。地界真如無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。地界自性無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。地界自相無所從來亦無所去亦無所住。水火風空識界自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。地界乃至識界本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。法界無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等無所從來亦無所去亦無所住。善現。法界本性無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。法界真如無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。法界自性無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。法界自相無所從來亦無所去亦無所住。真如實際不思議界安隱界等自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。法界乃至安隱界等本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。布施波羅蜜多無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所從來亦無所去亦無所住。善現。布施波羅蜜多本性無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。布施波羅蜜多真如無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。布施波羅蜜多自性無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。布施波羅蜜多自相無所從來亦無所去亦無所住。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。四念住無所從來亦無所去亦無所住。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所從來亦無所去亦無所住。善現。四念住本性無所從來亦無所去亦無所住。四正斷乃至八聖道支本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。四念住真如無所從來亦無所去亦無所住。四正斷乃至八聖道支真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。四念住自性無所從來亦無所去亦無所住。四正斷乃至八聖道支自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。四念住自相無所從來亦無所去亦無所住。四正斷乃至八聖道支自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。四念住乃至八聖道支本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。如是乃至佛十力無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無所從來亦無所去亦無所住。善現。佛十力本性無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏乃至十八佛不共法本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。佛十力真如無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏乃至十八佛不共法真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。佛十力自性無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏乃至十八佛不共法自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。佛十力自相無所從來亦無所去亦無所住。四無所畏乃至十八佛不共法自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。佛十力乃至十八佛不共法本性真如自性自相若動若住不可得故。複次善現。菩提無所從來亦無所去亦無所住。佛陀無所從來亦無所去亦無所住。善現。菩提本性無所從來亦無所去亦無所住。佛陀本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。菩提真如無所從來亦無所去亦無所住。佛陀真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。菩提自性無所從來亦無所去亦無所住。佛陀自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。菩提自相無所從來亦無所去亦無所住。佛陀自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。菩提佛陀本性真如自性自相若動若住不可得故

　　複次善現。有爲界無所從來亦無所去亦無所住。無爲界無所從來亦無所去亦無所住。善現。有爲界本性無所從來亦無所去亦無所住。無爲界本性無所從來亦無所去亦無所住。善現。有爲界真如無所從來亦無所去亦無所住。無爲界真如無所從來亦無所去亦無所住。善現。有爲界自性無所從來亦無所去亦無所住。無爲界自性無所從來亦無所去亦無所住。善現。有爲界自相無所從來亦無所去亦無所住。無爲界自相無所從來亦無所去亦無所住。何以故。善現。有爲界無爲界本性真如自性自相若動若住不可得故。善現。由此因緣故說。大乘無來無去無住可見猶如虛空

　　複次善現。汝說又如虛空前後中際皆不可得。大乘亦爾前後中際皆不可得。叁世平等超出叁世故名大乘者。如是如是如汝所說。所以者何。善現。過去世過去世空。未來世未來世空。現在世現在世空。叁世平等叁世平等空。超出叁世超出叁世空。大乘大乘空。菩薩菩薩空。何以故。善現。空無一二叁四五等差別之相。是故大乘叁世平等超出叁世。善現。此大乘中等不等相俱不可得。貪離貪相俱不可得。嗔離嗔相俱不可得。癡離癡相俱不可得。慢離慢相俱不可得。如是乃至善非善相俱不可得。有記無記相俱不可得。常無常相俱不可得。樂及苦相俱不可得。我無我相俱不可得。淨不淨相俱不可得。欲界出欲界相俱不可得。色界出色界相俱不可得。無色界出無色界相俱不可得。何以故。善現。此大乘中諸法自性不可得故

　　複次善現。過去色過去色空。未來現在色未來現在色空。過去受想行識過去受想行識空。未來現在受想行識未來現在受想行識空。善現。空中過去色不可得。何以故。過去色即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去色可…

《《大般若經》401-499》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…