..續本文上一頁請問師樂爲他說。作是事已。複應書寫。種種寶物而用莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上好花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。憍屍迦。是善男子善女人等。于余攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞受持讀誦。精勤修習如理思惟。好請問師樂爲他說。何謂攝入甚深般若波羅蜜多余勝善法。所謂布施乃至靜慮波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若一切叁摩地門陀羅尼門。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若大慈大悲大喜大舍。若余無量無邊佛法。是謂攝入甚深般若波羅蜜多余勝善法。憍屍迦。是善男子善女人等。于余隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。亦應聽聞受持讀誦如理思惟。不應誹謗令于無上正等菩提而作留難。何以故。憍屍迦。是善男子善女人等應作是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學順菩提法。所謂般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多若內空乃至無性自性空。若一切叁摩地門陀羅尼門。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若大慈大悲大喜大舍。若余無量無邊佛法。若余隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。由斯證得所求無上正等菩提。我等今者爲求無上正等菩提。亦應隨學如是般若波羅蜜多等法。定是我等大師。我隨彼學。所願當滿。如是般若波羅蜜多等法定是諸佛法印。一切如來應正等覺隨彼學故已證正證當證無上正等菩提。如是般若波羅蜜多等法亦是一切聲聞獨覺法印。一切預流一來不還阿羅漢獨覺隨彼學故已正當至涅槃彼岸。以是故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世。若涅槃後。應依般若波羅蜜多廣說乃至一切相智。常勤修學。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多廣說乃至一切相智。是諸聲聞獨覺菩薩及余天人阿素洛等所依趣故複次憍屍迦。有善男子善女人等。于諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那。廣減高半。複以種種天妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無量無邊。複次憍屍迦。置此一事。有善男子善女人等。于諸如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那。廣減高半。如是充滿一贍部洲。或四大洲。或小千界。或中千界。或複叁千大千世界。皆以種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍屍迦。若善男子善女人等不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無量無邊。複次憍屍迦。置一叁千大千世界。假使叁千大千世界諸有情衆。各于如來般涅槃後。爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那。廣減高半。各滿叁千大千世界中無空隙。複以種種天妙花鬘乃至燈明。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。于意雲何。如是叁千大千世界諸有情衆。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛告憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚。甚多于彼無量無邊。時天帝釋即白佛言。如是世尊。如是善逝。若善男子善女人等。供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多。當知即爲供養恭敬尊重贊歎過去未來現在諸佛世尊。假使十方各如殑伽沙等世界一切有情。各于如來般涅槃後爲供養佛設利羅故。以妙七寶起窣堵波。種種珍奇間雜嚴飾。其量高大一踰繕那。廣減高半。各滿叁千大千世界中無空隙。複以種種天妙花鬘乃至燈明。若經一劫或一劫余。供養恭敬尊重贊歎。世尊。是諸有情由此因緣得福多不。佛言。彼福無量無邊。天帝釋言。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘乃至燈明而爲供養。是善男子善女人等。由此因緣所生福聚甚多于彼。無量無邊不可思議不可稱計。何以故。世尊。由此般若波羅蜜多。能總攝藏一切善法。所謂十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若四聖谛觀。若叁十七菩提分法。若叁解脫門。若六神通。若八解脫九次第定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若一切叁摩地門陀羅尼門。若佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若一切智道相智一切相智。若余無量無邊佛法。皆攝入此甚深般若波羅蜜多。世尊。如是般若波羅蜜多是諸如來應正等覺真實法印。亦是一切聲聞獨覺真實法印。世尊。一切如來應正等覺。皆于如是甚深般若波羅蜜多常勤學故。已證正證當證無上正等菩提。一切聲聞及諸獨覺亦于如是甚深般若波羅蜜多常勤學故。已正當至涅槃彼岸。世尊。由此因緣。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴。乃至燈明而爲供養。所生福聚無量無邊不可思議不可稱計

　　大般若波羅蜜多經卷第四百二十八

　　大般若波羅蜜多經卷第四百二十九

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分福生品第叁十一

　　爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而爲供養。所生福聚無量無邊不可思議不可稱計。何以故。憍屍迦。以此般若波羅蜜多能辦如來應正等覺一切智道相智一切相智。亦辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦辦內空乃至無性自性空。亦辦四念住廣說乃至十八佛不共法。亦辦五眼六神通。亦辦一切叁摩地門陀羅尼門。亦辦成熟有情嚴淨佛土。亦辦一切聲聞獨覺及無上乘。亦辦如來應正等覺所證無上正等菩提。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而爲方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學如理思惟。廣爲有情宣說流布。或有書寫種種莊嚴。乃至燈明而爲供養。以前所造窣堵波福比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一。何以故。憍屍迦。若此般若波羅蜜多甚深經典人中流布。即此世間佛寶法寶苾刍僧寶終不隱沒。若此般若波羅蜜多甚深經典人中住者。世間常有十善業道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若一切叁摩地門陀羅尼門。若一切智道相智一切相智。若刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。若四大王衆天乃至非想非非想處天。若聲聞乘獨覺乘無上乘。若預流一來不還阿羅漢獨覺。若菩薩摩诃薩成熟有情嚴淨佛土。若諸如來應正等覺證得無上正等菩提。轉妙*輪度無量衆。如是勝事終不隱沒(梵iti svaparārthādhimuktim

　　dum

　　ddhī.)

　　第二分功德品第叁十二

　　爾時叁千大千世界。所有四大王衆天。乃至色究竟天。同聲共白天帝釋言。大仙。于是甚深般若波羅蜜多。應受應持應讀應誦。應精勤修學。應如理思惟。應供養恭敬尊重贊歎。何以故。大仙。若受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎如是般若波羅蜜多。則令一切惡法損減善法增益。亦令一切天衆增益。諸阿素洛朋黨損減。亦令一切佛眼法眼僧眼不滅。亦令一切佛種法種僧種不斷。大仙當知。由叁寶種不斷絕故。世間便有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦有內空乃至無性自性空。亦有四念住廣說乃至十八佛不共法。亦有一切叁摩地門陀羅尼門。亦有一切智道相智一切相智。亦有預流果乃至阿羅漢果。亦有獨覺菩提。亦有菩薩摩诃薩行。亦有無上正等菩提。是故大仙。于此般若波羅蜜多。應受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。汝應于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦精勤修學如理思惟供養恭敬尊重贊歎。何以故。憍屍迦。若阿素洛及惡朋黨起如是念。我等當與天帝釋軍交陣戰诤。爾時汝等諸天眷屬。應各至誠誦念如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎時。阿素洛及諸朋黨所起惡心即皆息滅。憍屍迦。若諸天子或諸天女五衰相現。其心驚惶恐墮惡趣。爾時汝等諸天眷屬應住其前至誠誦念如是般若波羅蜜多。時彼天子或彼天女。聞是般若波羅蜜多善根力故。于此般若波羅蜜多生淨信故。五衰相沒身意泰然。設有命終還生本處。受天富樂倍勝于前。何以故。憍屍迦。聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大故。憍屍迦。若善男子善女人等。或諸天子及諸天女。甚深般若波羅蜜多一經其耳善根力故。定當漸次證得無上正等菩提。何以故。憍屍迦。過去未來現在諸佛及諸弟子。一切皆學如是般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。入無余依般涅槃界。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多。普攝…

《《大般若經》401-499》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…