..續本文上一頁鬘乃至燈明。供養恭敬尊重贊歎。于意雲何。此二福聚何者爲勝。天帝釋言。如我解佛所說義者。此二福聚後者爲勝。何以故。以諸如來應正等覺觀有情類。應于諸佛設利羅所。供養恭敬而得度者。將涅槃時以金剛喻叁摩地力。碎金剛身令如芥子。複以深廣大悲神力。加持如是佛設利羅。令于如來般涅槃後。有得一粒如芥子量。供養恭敬獲福無邊。于天人中受多富樂。乃至最後得盡苦際。故施他者其福爲勝。爾時佛贊天帝釋言。善哉善哉。如汝所說。憍屍迦。于此般若波羅蜜多亦複如是。若自受持施他流布。此二福聚後者爲多。何以故。由施他者能令無量無邊有情得法喜故。複次憍屍迦。若有于此甚深般若波羅蜜多所說義趣。如實爲他分別解說令得正解。所獲福聚複勝施他流布功德多百千倍。憍屍迦。敬此法師當如敬佛。亦如似佛尊重大智同梵行者。何以故。憍屍迦。當知般若波羅蜜多即是諸佛。當知諸佛即是般若波羅蜜多。當知般若波羅蜜多不異諸佛。當知諸佛不異般若波羅蜜多。所以者何。叁世諸佛皆依般若波羅蜜多精勤修學。證得無上正等菩提。若諸聲聞獨覺種性修梵行者。亦依般若波羅蜜多精勤修學。得聲聞果獨覺菩提。菩薩種性補特伽羅亦依般若波羅蜜多精勤修學。超諸聲聞及獨覺地。證入菩薩正性離生。漸次修行諸菩薩行。得住菩薩不退轉地。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。欲得現前供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。當書如是甚深般若波羅蜜多。供養恭敬尊重贊歎。憍屍迦。我觀是義。初成佛時。作是思惟。我依誰住。誰堪受我供養恭敬。作是念時。都不見有諸天魔梵及余世間人非人等與我等者。況當有勝。複自思惟。我依此法已證無上正等菩提。此法甚深微妙寂靜。我當還依此法而住供養恭敬。所謂般若波羅蜜多。憍屍迦。我已成佛尚依般若波羅蜜多供養恭敬。況善男子善女人等。欲求無上正等菩提。而不依此甚深般若波羅蜜多精勤修學供養恭敬尊重贊歎。何以故。憍屍迦。甚深般若波羅蜜多。能生菩薩摩诃薩衆。從此菩薩摩诃薩衆生諸如來應正等覺依諸如來應正等覺聲聞獨覺而得生故。以是故。憍屍迦。若菩薩乘。若獨覺乘。若聲聞乘。諸善男子善女人等。皆于般若波羅蜜多應勤修學以無量種上妙花鬘乃至燈明供養恭敬尊重贊歎(梵iti dvitīyāstutimātrā.)

　　大般若波羅蜜多經卷第四百叁十

　　大般若波羅蜜多經卷第四百叁十一

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分經文品第叁十六之一

　　爾時佛告天帝釋言。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切無漏之法。諸善男子善女人等。于中已學今學當學。或有已入今入當入聲聞乘法正性離生。漸次乃至已正當得阿羅漢果。或有已入今入當入獨覺乘法正性離生。漸次乃至已正當證獨覺菩提。或有已入今入當入菩薩乘法正性離生。漸次修行諸菩薩行已證今證當證無上正等菩提。憍屍迦。雲何名爲無漏之法。謂四念住乃至八聖道支。四聖谛智。叁解脫門。內空乃至無性自性空。如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。及余無量無邊佛法。皆是此中所說一切無漏之法。憍屍迦。若善男子善女人等。教一有情住預流果。所獲福聚猶勝教化一贍部洲諸有情類。皆令安住十善業道。何以故。憍屍迦。諸有安住十善業道。不免地獄傍生鬼趣。若有安住預流果者。便得永脫叁惡趣故。況教令住一來不還阿羅漢果獨覺菩提。所獲福聚而不勝彼。憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。不如有人教一有情令趣無上正等菩提。何以故。憍屍迦。若教有情令趣無上正等菩提。則令世間佛眼不斷。所以者何。由有菩薩摩诃薩故便有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提。由有菩薩摩诃薩故便有如來應正等覺轉妙*輪度無量衆。諸菩薩摩诃薩皆依般若波羅蜜多而得成就。以是故。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。所獲福聚勝前福聚無量無邊。何以故。憍屍迦。如是般若波羅蜜多秘密藏中。廣說一切世出世間勝妙善法。依此善法世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族四大王衆天乃至非想非非想處天。亦有四念住廣說乃至一切相智施設可得。亦有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩諸佛世尊施設可得。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化叁千大千世界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置此叁千大千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆令安住十善業道。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說

　　複次憍屍迦。若善男子善女人等。教贍部洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置贍部洲諸有情類。若善男子善女人等。教四大洲諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置四大洲諸有情類。若善男子善女人等。教小千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置小千界諸有情類。若善男子善女人等。教中千界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置中千界諸有情類。若善男子善女人等。教化叁千大千世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說。複次憍屍迦。置此叁千大千世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方各如殑伽沙等世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前余如上說。複次憍屍迦。置此十方各如殑伽沙等世界諸有情類。若善男子善女人等。教化十方一切世界諸有情類。皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。于意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。天帝釋言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。憍屍迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多施他讀誦。若轉書寫廣令流布。是善男子善女人等。所獲福聚甚多于前。余如上說

　　複次憍屍迦。若善男子…

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