..續本文上一頁屍迦。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不執是色是受想行識。亦不執由色由受想行識。亦不執屬色屬受想行識。亦不執依色依受想行識。如是乃至不執是一切智是道相智一切相智。亦不執由一切智由道相智一切相智。亦不執屬一切智屬道相智一切相智。亦不執依一切智依道相智一切相智。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而能不執是幻乃至是尋香城。亦複不執由幻乃至由尋香城。亦複不執屬幻乃至屬尋香城。亦複不執依幻乃至依尋香城

　　爾時如來威神力故。于此叁千大千世界所有四大王衆天乃至淨居天。各以天花檀沈香末遙散佛上。來詣佛所頂禮雙足卻住一面。時諸天等佛神力故。遙見東方千佛世界。各有如來應正等覺。宣說般若波羅蜜多。義品名字皆同于此。請說般若波羅蜜多苾刍上首皆名善現。問難般若波羅蜜多天衆上首皆名帝釋。南西北方四維上下亦複如是爾時佛告具壽善現言。慈氏菩薩摩诃薩當證無上正等覺時。亦于此處宣說般若波羅蜜多。此賢劫中當來諸佛。亦于此處宣說般若波羅蜜多。時具壽善現白佛言。世尊。慈氏菩薩摩诃薩當證無上正等覺時。當以何法諸行相狀宣說般若波羅蜜多。佛告善現。慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時。當以色非常非無常宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非常非無常宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非常非無常宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非常非無常宣說般若波羅蜜多。當以色非樂非苦宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非樂非苦宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非樂非苦宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非樂非苦宣說般若波羅蜜多。當以色非我非無我宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非我非無我宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非我非無我宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非我非無我宣說般若波羅蜜多。當以色非淨非不淨宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非淨非不淨宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非淨非不淨宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非淨非不淨宣說般若波羅蜜多。當以色非縛非脫宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非縛非脫宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非縛非脫宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非縛非脫宣說般若波羅蜜多當以色非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多具壽善現複白佛言。世尊。慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時。當證何法。當說何法。佛告善現。慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時。證色畢竟淨說色畢竟淨。證受想行識畢竟淨說受想行識畢竟淨。如是乃至證一切智畢竟淨說一切智畢竟淨。證道相智一切相智畢竟淨說道相智一切相智畢竟淨。具壽善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多何緣清淨。佛告善現。色清淨故般若波羅蜜多清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智清淨故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨。具壽善現即白佛言。雲何色清淨故般若波羅蜜多清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜多清淨。如是乃至雲何一切智清淨故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨。佛告善現。色無生無滅無染無淨故清淨。色清淨故般若波羅蜜多清淨。受想行識無生無滅無染無淨故清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智無生無滅無染無淨故清淨。一切智清淨故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智無生無滅無染無淨故清淨。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空清淨故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。虛空無生無滅無染無淨故清淨。虛空清淨故般若波羅蜜多清淨。複次善現。色無染汙故般若波羅蜜多清淨。受想行識無染汙故般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智無染汙故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智無染汙故般若波羅蜜多清淨。具壽善現即白佛言。世尊。雲何色無染汙故般若波羅蜜多清淨。受想行識無染汙故般若波羅蜜多清淨。如是乃至雲何一切智無染汙故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智無染汙故般若波羅蜜多清淨。佛告善現。色不可取故無染汙。色無染汙故般若波羅蜜多清淨。受想行識不可取故無染汙。受想行識無染汙故般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智不可取故無染汙。一切智無染汙故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智不可取故無染汙。道相智一切相智無染汙故般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空無染汙故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空無染汙故般若波羅蜜多清淨。善現。虛空不可取故無染汙。虛空無染汙故般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空唯假說故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空唯假說故般若波羅蜜多清淨。善現。如依虛空二響聲現唯有假說。唯假說故般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空不可說故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空不可說故般若波羅蜜多清淨。善現。虛空無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空不可得故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空不可得故般若波羅蜜多清淨。善現。虛空無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清淨。複次善現。一切法無生無滅無染無淨故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何一切法無生無滅無染無淨故般若波羅蜜多清淨。善現。以一切法畢竟淨故無生無滅無染無淨。由此般若波羅蜜多清淨。爾時具壽善現白佛言。世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。眼耳鼻舌皆無所患身支無缺。不甚衰耄亦不橫死。常爲無量百千天神。恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子善女人等。于黑白月各第八日第十四日第十五日。讀誦宣說如是般若波羅蜜多。是時四大王衆天乃至淨居天。皆來集會此法師所。聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等。由于無量大集會中。讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。佛告善現。如是如是如汝所說。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精進修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。眼耳鼻舌皆無所患身支無缺。不甚衰耄亦無橫死。常爲無量百千天神。恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子善女人等。于六齋日。讀誦宣說如是般若波羅蜜多。是時四大王衆天乃至淨居天。皆來集會此法師所。聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等。由于無量大集會中。讀誦宣說甚深般若波羅蜜多。便獲無量無數無邊不可思議不可稱量殊勝功德。何以故。善現。如是般若波羅蜜多是大珍寶。由此般若波羅蜜多大珍寶故。無量無數無邊有情解脫地獄傍生鬼界。及令無量無數無邊天龍藥叉人非人等解脫種種貧窮苦患。能施無量無數無邊諸有情類。刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族富貴安樂。能施無量無數無邊諸有情類。四大王衆天乃至非想非非想處天富貴安樂。能施無量無數無邊諸有情類。預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提及與無上正等菩提自在安樂。何以故善現如是般若波羅蜜多甚深經中。廣說開示十善業道。四靜慮四無量四無色定。四念住乃至八聖道支。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。內空乃至無性自性空。如來十力乃至十八佛不共法。一切智道相智一切相智。如是無量功德珍寶。無量無數無邊有情于中修學。得生刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。無量無數無邊有情于中修學。得生四大王衆天乃至非想非非想處天。無量無數無邊有情于中修學。得預流果一來不還阿羅漢果。無量無數無邊有情于中修學。得獨覺菩提。無量無數無邊有情于中修學。得入菩薩正性離生。證得無上正等菩提。善現。由此因緣。如是般若波羅蜜多名大寶藏。世出世間功德珍寶。皆依如是甚深般若波羅蜜多而出現故。善現。如是般若波羅蜜多大寶藏中。不說少法有生有滅有染有淨有取有舍。何以故。善現。以無少法可生可滅可染可淨可取舍故。善現。如是般若波羅蜜多大寶藏中。不說有法是善是非善。是有記是無記。是世間是出世間。是有漏是無漏。是有爲是無爲。善現。由此因緣。如是般若波羅蜜多名無所得大法寶藏。善現。如是般若波羅蜜多大寶藏中。不說少法是能染汙。何以故。以無少法可染汙故。亦無少法能染如是甚深般若波羅蜜多大法寶藏。何以故。能染汙法不可得故。善現。由此因緣。如是般若波羅蜜多名無染汙大法寶藏。複次善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。無如是想。如是分別。如是有得。如是戲論。我能修行甚深般若波羅蜜多。是菩薩摩诃薩能如實修行甚深般若波羅蜜多。亦能親近禮事諸佛。從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。遊諸佛國善取其相。嚴淨佛土成熟有情。修諸菩薩摩诃薩行。疾證無上正等菩提。善現。如是般若波羅蜜多。于一切法。非有自在。非無自在。不取不舍不生不滅。不垢不淨不增不減。善現。如是般若波羅蜜多。非過去非未來非現在。不趣欲界。不舍欲界。不住欲界。不趣色界。不舍色界。不住色界。不趣無色界。不舍無色界。不住無色界。善現。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多不與不舍。于內空乃至無性自性空亦不與不舍。于四念住乃至八聖道支亦不與不舍。于如來十力乃至十八佛不共法亦不與不舍。于預流果乃至獨覺菩提亦不與不舍。于諸菩薩正性離生乃至無上正等菩提亦不與不舍。于一切智道相智一切相智亦不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。于異生法不與不舍。于預流法乃至阿羅漢法不與不舍。于獨覺法不與不舍。于菩薩法不與不舍。于諸佛法不與不舍。善現。如是般若波羅蜜多。不與聲聞法。不舍異生法。不與獨覺法。不舍聲聞法。不與諸佛法。不舍獨覺法。不與無爲法。不…

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