..續本文上一頁明性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何無明性無知即是清淨。佛言。自相空故。無明性無知即是清淨。舍利子言。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何行乃至老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨。佛言。自相空故。行乃至老死愁歎苦憂惱性無知即是清淨

　　舍利子言。布施波羅蜜多性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何布施波羅蜜多性無知即是清淨。佛言。自相空故。布施波羅蜜多性無知即是清淨。舍利子言。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何淨戒乃至般若波羅蜜多性無知即是清淨。佛言。自相空故。淨戒乃至般若波羅蜜多性無知即是清淨。舍利子言。內空性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何內空性無知即是清淨。佛言。自相空故。內空性無知即是清淨。舍利子言。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何外空乃至無性自性空性無知即是清淨。佛言。自相空故。外空乃至無性自性空性無知即是清淨。舍利子言。真如性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何真如性無知即是清淨。佛言。自相空故。真如性無知即是清淨。舍利子言。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何法界乃至不思議界性無知即是清淨。佛言。自相空故。法界乃至不思議界性無知即是清淨。舍利子言。苦聖谛性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何苦聖谛性無知即是清淨。佛言。自相空故。苦聖谛性無知即是清淨。舍利子言。集滅道聖谛性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何集滅道聖谛性無知即是清淨。佛言。自相空故。集滅道聖谛性無知即是清淨。舍利子言。四靜慮性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四靜慮性無知即是清淨。佛言。自相空故。四靜慮性無知即是清淨。舍利子言。四無量四無色定性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四無量四無色定性無知即是清淨。佛言。自相空故。四無量四無色定性無知即是清淨。舍利子言。八解脫性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何八解脫性無知即是清淨。佛言。自相空故。八解脫性無知即是清淨。舍利子言。八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨。佛言。自相空故。八勝處九次第定十遍處性無知即是清淨。舍利子言。四念住性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四念住性無知即是清淨。佛言。自相空故。四念住性無知即是清淨。舍利子言。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四正斷乃至八聖道支性無知即是清淨。佛言。自相空故。四正斷乃至八聖道支性無知即是清淨。舍利子言。空解脫門性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何空解脫門性無知即是清淨。佛言。自相空故。空解脫門性無知即是清淨。舍利子言。無相無願解脫門性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何無相無願解脫門性無知即是清淨。佛言。自相空故。無相無願解脫門性無知即是清淨。舍利子言。菩薩十地性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何菩薩十地性無知即是清淨。佛言。自相空故。菩薩十地性無知即是清淨舍利子言。五眼性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何五眼性無知即是清淨。佛言。自相空故。五眼性無知即是清淨。舍利子言。六神通性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何六神通性無知即是清淨。佛言。自相空故。六神通性無知即是清淨。舍利子言。佛十力性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何佛十力性無知即是清淨。佛言。自相空故。佛十力性無知即是清淨。舍利子言。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何四無所畏乃至十八佛不共法性無知即是清淨。佛言。自相空故。四無所畏乃至十八佛不共法性無知即是清淨。舍利子言。無忘失法性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何無忘失法性無知即是清淨。佛言。自相空故。無忘失法性無知即是清淨。舍利子言。恒住舍性性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何恒住舍性性無知即是清淨。佛言。自相空故。恒住舍性性無知即是清淨。舍利子言。一切智性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何一切智性無知即是清淨。佛言。自相空故。一切智性無知即是清淨。舍利子言。道相智一切相智性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何道相智一切相智性無知即是清淨。佛言。自相空故。道相智一切相智性無知即是清淨。舍利子言。一切陀羅尼門性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何一切陀羅尼門性無知即是清淨。佛言。自相空故。一切陀羅尼門性無知即是清淨。舍利子言。一切叁摩地門性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何一切叁摩地門性無知即是清淨。佛言。自相空故。一切叁摩地門性無知即是清淨

　　舍利子言。預流果性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何預流果性無知即是清淨。佛言。自相空故。預流果性無知即是清淨。舍利子言。一來不還阿羅漢果性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何一來不還阿羅漢果性無知即是清淨。佛言。自相空故。一來不還阿羅漢果性無知即是清淨。舍利子言。獨覺菩提性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何獨覺菩提性無知即是清淨。佛言。自相空故。獨覺菩提性無知即是清淨。舍利子言。一切菩薩摩诃薩行性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何一切菩薩摩诃薩行性無知即是清淨。佛言。自相空故。一切菩薩摩诃薩行性無知即是清淨。舍利子言。諸佛無上正等菩提性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何諸佛無上正等菩提性無知即是清淨。佛言。自相空故。諸佛無上正等菩提性無知即是清淨

　　時舍利子複白佛言。世尊。般若波羅蜜多于一切智智無益無損。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何般若波羅蜜多于一切智智無益無損。佛言。舍利子。法界常住故。般若波羅蜜多于一切智智無益無損。時舍利子複白佛言。世尊。清淨般若波羅蜜多于一切法無所執受。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。雲何清淨般若波羅蜜多于一切法無所執受。佛言。舍利子。法界不動故。清淨般若波羅蜜多于一切法無所執受

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。我清淨故色清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故色清淨是畢竟淨。善現。我無所有故色無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故受想行識清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故受想行識清淨是畢竟淨。善現。我無所有故受想行識無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故眼處清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故眼處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故眼處無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故耳鼻舌身意處清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故耳鼻舌身意處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故耳鼻舌身意處無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故色處清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故色處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故色處無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故聲香味觸法處清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故聲香味觸法處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故聲香味觸法處無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故眼界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故眼界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故眼界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故色界乃至眼觸爲緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故色界乃至眼觸爲緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故耳界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故耳界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故耳界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故聲界乃至耳觸爲緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故鼻界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故鼻界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故鼻界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故香界乃至鼻觸爲緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故舌界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故舌界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故舌界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故味界乃至舌觸爲緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故味界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故身界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我清淨故身界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故身界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣…

《《大般若經》201-299》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…