..續本文上一頁說我無邊故香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故舌界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故舌界無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故味界乃至舌觸爲緣所生諸受無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故身界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故身界無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故觸界乃至身觸爲緣所生諸受無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故意界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故意界無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故法界乃至意觸爲緣所生諸受無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故地界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故地界無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故水火風空識界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故水火風空識界無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故無明無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故無明無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故行乃至老死愁歎苦憂惱無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨世尊。我無邊故布施波羅蜜多無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故布施波羅蜜多無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故淨戒乃至般若波羅蜜多無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故內空無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故內空無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故外空乃至無性自性空無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故真如無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故真如無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故法界乃至不思議界無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故苦聖谛無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故苦聖谛無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故集滅道聖谛無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故集滅道聖谛無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故四靜慮無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故四靜慮無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故四無量四無色定無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故四無量四無色定無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故八解脫無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故八解脫無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故八勝處九次第定十遍處無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故八勝處九次第定十遍處無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故四念住無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故四念住無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故四正斷乃至八聖道支無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故空解脫門無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故空解脫門無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故無相無願解脫門無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故無相無願解脫門無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故菩薩十地無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故菩薩十地無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨

　　世尊。我無邊故五眼無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故五眼無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故六神通無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故六神通無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故佛十力無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故佛十力無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故四無所畏乃至十八佛不共法無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故無忘失法無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故無忘失法無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故恒住舍性無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故恒住舍性無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故一切智無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故一切智無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故道相智一切相智無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故道相智一切相智無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故一切陀羅尼門無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故一切陀羅尼門無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故一切叁摩地門無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我無邊故一切叁摩地門無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨

　　世尊。我無邊故預流果無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故預流果無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故一來不還阿羅漢果無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故一來不還阿羅漢果無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故獨覺菩提無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故獨覺菩提無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故一切菩薩摩诃薩行無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故一切菩薩摩诃薩行無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨。世尊。我無邊故諸佛無上正等菩提無邊。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我無邊故諸佛無上正等菩提無邊是畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故是畢竟淨

　　爾時善現複白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩能如是覺知。是爲菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。若菩薩摩诃薩能如是覺知。是爲菩薩摩诃薩般若波羅蜜多即畢竟淨。善現。以畢竟空無際空故成道相智。世尊。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。不住此岸不住彼岸不住中流。是爲菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。不住此岸不住彼岸不住中流。是爲菩薩摩诃薩般若波羅蜜多即畢竟淨。善現。以叁世法性平等故成道相智

　　初分著不著相品第叁十六之一

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。住菩薩乘諸善男子善女人等。若無方便善巧于此般若波羅蜜多起般若波羅蜜多想。以有所得爲方便故。棄舍遠離甚深般若波羅蜜多。佛言。善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。彼善男子善女人等。于此般若波羅蜜多著名著相。是故于此棄舍遠離。具壽善現複白佛言。世尊。雲何彼善男子善女人等。于此般若波羅蜜多著名著相。佛言。善現。彼善男子善女人等。于此般若波羅蜜多取名取相。取名相已耽著般若波羅蜜多。不能證得實相般若。是故彼類棄舍遠離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若無方便善巧于此般若波羅蜜多取名取相。取名相已恃此般若波羅蜜多而生憍慢。不能證得實相般若。由斯彼類棄舍遠離甚深般若波羅蜜多

　　複次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。若有方便善巧以無所得爲方便。于此般若波羅蜜多不取名相。不起耽著不生憍慢。便能證得實相般若。當知此類名不棄舍遠離般若波羅蜜多。具壽善現即白佛言。甚奇世尊。善爲菩薩摩诃薩衆。于此般若波羅蜜多開示分別著不著相

　　爾時具壽舍利子問具壽善現言。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。雲何爲著及不著相。善現答言。舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若無方便善巧行般若波羅蜜多時。于色謂空起空想著。于受想行識謂空起空想著。若于眼處謂空起空想著。于耳鼻舌身意處謂空起空想著。若于色處謂空起空想著。于聲香味觸法處謂空起空想著。若于眼界謂空起空想著。于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受謂空起空想著。若于耳界謂空起空想著。于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受謂空起空想著。若于鼻界謂…

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