..續本文上一頁如無量故般若波羅蜜多無量。四無量四無色定真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。八解脫真如無量故般若波羅蜜多無量。八勝處九次第定十遍處真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。四念住真如無量故般若波羅蜜多無量。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。空解脫門真如無量故般若波羅蜜多無量。無相無願解脫門真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。菩薩十地真如無量故般若波羅蜜多無量

　　舍利子。五眼真如無量故般若波羅蜜多無量。六神通真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。佛十力真如無量故般若波羅蜜多無量。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。無忘失法真如無量故般若波羅蜜多無量。恒住舍性真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。一切智真如無量故般若波羅蜜多無量。道相智一切相智真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。一切陀羅尼門真如無量故般若波羅蜜多無量。一切叁摩地門真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。預流果真如無量故般若波羅蜜多無量。一來不還阿羅漢果真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。獨覺菩提真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。一切菩薩摩诃薩行真如無量故般若波羅蜜多無量。舍利子。諸佛無上正等菩提真如無量故般若波羅蜜多無量

　　爾時舍利子白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多。佛言。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行色甚深性是行般若波羅蜜多。不行受想行識甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色甚深性則非色。受想行識甚深性則非受想行識故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行眼處甚深性是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼處甚深性則非眼處。耳鼻舌身意處甚深性則非耳鼻舌身意處故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行色處甚深性是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色處甚深性則非色處。聲香味觸法處甚深性則非聲香味觸法處故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行眼界甚深性是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼界甚深性則非眼界。色界乃至眼觸爲緣所生諸受甚深性則非色界乃至眼觸爲緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行耳界甚深性是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。耳界甚深性則非耳界。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受甚深性則非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行鼻界甚深性是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。鼻界甚深性則非鼻界。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受甚深性則非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行舌界甚深性是行般若波羅蜜多。不行味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。舌界甚深性則非舌界。味界乃至舌觸爲緣所生諸受甚深性則非味界乃至舌觸爲緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行身界甚深性是行般若波羅蜜多。不行觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。身界甚深性則非身界。觸界乃至身觸爲緣所生諸受甚深性則非觸界乃至身觸爲緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行意界甚深性是行般若波羅蜜多。不行法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。意界甚深性則非意界。法界乃至意觸爲緣所生諸受甚深性則非法界乃至意觸爲緣所生諸受故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行地界甚深性是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。地界甚深性則非地界。水火風空識界甚深性則非水火風空識界故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行無明甚深性是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無明甚深性則非無明。行乃至老死愁歎苦憂惱甚深性則非行乃至老死愁歎苦憂惱故

　　舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行布施波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜多。不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。布施波羅蜜多甚深性則非布施波羅蜜多。淨戒乃至般若波羅蜜多甚深性則非淨戒乃至般若波羅蜜多故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行內空甚深性是行般若波羅蜜多。不行外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。內空甚深性則非內空。外空乃至無性自性空甚深性則非外空乃至無性自性空故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行真如甚深性是行般若波羅蜜多。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。真如甚深性則非真如。法界乃至不思議界甚深性則非法界乃至不思議界故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行苦聖谛甚深性是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖谛甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。苦聖谛甚深性則非苦聖谛。集滅道聖谛甚深性則非集滅道聖谛故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行四靜慮甚深性是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四靜慮甚深性則非四靜慮。四無量四無色定甚深性則非四無量四無色定故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行八解脫甚深性是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。八解脫甚深性則非八解脫。八勝處九次第定十遍處甚深性則非八勝處九次第定十遍處故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行四念住甚深性是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。四念住甚深性則非四念住。四正斷乃至八聖道支甚深性則非四正斷乃至八聖道支故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行空解脫門甚深性是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脫門甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。空解脫門甚深性則非空解脫門。無相無願解脫門甚深性則非無相無願解脫門故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行菩薩十地甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。菩薩十地甚深性則非菩薩十地故

　　舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行五眼甚深性是行般若波羅蜜多。不行六神通甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。五眼甚深性則非五眼。六神通甚深性則非六神通故

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十八

　　大般若波羅蜜多經卷第二百九十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分難聞功德品第叁十九之叁

　　舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行佛十力甚深性是行般若波羅蜜多。不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。佛十力甚深性則非佛十力。四無所畏乃至十八佛不共法甚深性則非四無所畏乃至十八佛不共法故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行無忘失法甚深性是行般若波羅蜜多。不行恒住舍性甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。無忘失法甚深性則非無忘失法。恒住舍性甚深性則非恒住舍性故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行一切智甚深性是行般若波羅蜜多。不行道相智一切相智甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切智甚深性則非一切智。道相智一切相智甚深性則非道相智一切相智故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行一切陀羅尼門甚深性是行般若波羅蜜多。不行一切叁摩地門甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切陀羅尼門甚深性則非一切陀羅尼門。一切叁摩地門甚深性則非一切叁摩地門故舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行預流果甚深性是行般若波羅蜜多。不行一來不還阿羅漢果甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。預流果甚深性則非預流果。一來不還阿羅漢果甚深性則非一來不還阿羅漢果故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行獨覺菩提甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。獨覺菩提甚深性則非獨覺菩提故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行一切菩薩摩诃薩行甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切菩薩摩诃薩行甚深性則非一切菩薩摩诃薩行故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行諸佛無上正等菩提甚深性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛無上正等菩提甚深性則非諸佛無上正等菩提故

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行色難測量性是行般若波羅蜜多。不行受想行識難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色難測量性則非色。受想行識難測量性則非受想行識故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行眼處難測量性是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處難測量性是行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。眼處難測量性則非眼處。耳鼻舌身意處難測量性則非耳鼻舌身意處故。舍利子。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不行色處難測量性是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處難測量性是行般若波羅蜜多。何…

《《大般若經》201-299》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…