..續本文上一頁。若以有相爲方便。或有所得爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。如是爲邪隨喜回向。此邪隨喜回向之心。諸佛世尊所不稱贊。如是隨喜回向之心。非佛世尊所稱贊故。不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不能圓滿四靜慮四無量四無色定。亦不能圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處。亦不能圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦不能圓滿空解脫門無相解脫門無願解脫門。由不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故。不能圓滿四靜慮四無量四無色定故。不能圓滿八解脫八勝處九次第定十遍處故。不能圓滿四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。不能圓滿空解脫門無相解脫門無願解脫門故。則不能圓滿內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦不能圓滿真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦不能圓滿苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。由不能圓滿內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故。不能圓滿真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故。不能圓滿苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛故。則不能圓滿五眼六神通。亦不能圓滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不能圓滿無忘失法恒住舍性。亦不能圓滿一切智道相智一切相智。亦不能圓滿一切陀羅尼門一切叁摩地門。由不能圓滿五眼六神通故。不能圓滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。不能圓滿無忘失法恒住舍性故。不能圓滿一切智道相智一切相智故。不能圓滿一切陀羅尼門一切叁摩地門故。則不能圓滿嚴淨佛土。亦不能圓滿成熟有情。由不能圓滿嚴淨佛土故。不能圓滿成熟有情故。則不能證得阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。由彼所起隨喜回向雜衆毒故。複次大士。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。應作是念。如十方界一切如來應正等覺。如實照了功德善根。有如是法可依。是法發生無倒隨喜回向我今亦應依如是法發生隨喜回向無上正等菩提。是爲正起隨喜回向爾時世尊贊具壽善現言。善哉善哉。善現。汝今已爲佛所作事。謂爲菩薩摩诃薩等。善說無倒隨喜回向。如是所說隨喜回向以無相爲方便。無所得爲方便。無生爲方便。無滅爲方便。無染爲方便。無淨爲方便。無性自性爲方便。自相空爲方便。自性空爲方便。真如爲方便。法界爲方便。法性爲方便。不虛妄性爲方便。實際爲方便故。善現。假使叁千大千世界一切有情。皆得成就十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。于汝意雲何。是諸有情功德多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。起無染著隨喜回向。所獲功德甚多于前。善現。是善男子善女人等。所起如是隨喜回向。爲最爲勝爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等

　　複次善現。假使叁千大千世界一切有情。皆得預流一來不還阿羅漢果。有善男子善女人等。于彼預流一來不還阿羅漢果。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。以無量種衣服飲食臥具醫藥及余資具而奉施之。于汝意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。善現。若善男子善女人等。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。起無染著隨喜回向。所獲福聚甚多于前。善現。是善男子善女人等。所起如是隨喜回向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。複次善現。假使叁千大千世界一切有情皆成獨覺。有善男子善女人等。于彼獨覺盡其形壽。供養恭敬尊重贊歎。以無量種衣服飲食臥具醫藥及余資具而奉施之。于汝意雲何。是善男子善女人等。由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。佛言善現。若善男子善女人等。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。起無染著隨喜回向。所獲福聚甚多于前。善現。是善男子善女人等。所起如是隨喜回向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。複次善現。假使叁千大千世界一切有情。皆趣無上正等菩提。設複十方各如殑伽沙等世界一切有情。一一各于彼趣無上正等菩提一一菩薩摩诃薩所。供養恭敬尊重贊歎以無量種衣服飲食臥具醫藥及余資生上妙樂具而奉施之。經如殑伽沙等大劫。于汝意雲何。是諸有情由此因緣得福多不。善現答言。甚多世尊。甚多善逝。如是福聚無數無量無邊無限算數譬喻難可測量。世尊。若是福聚有形色者。十方各如殑伽沙界所不容受。佛言。善哉善哉。善現。彼福聚量如汝所說。若善男子善女人等。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。起無染著隨喜回向。所獲福聚甚多于前。善現。是善男子善女人等。所起如是隨喜回向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。善現。若以前福比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。百千俱胝那庾多分不及一。數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分。亦不及一。何以故。善現。彼諸有情所成就十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。皆以有相及有所得爲方便故。彼善男子善女人等。供養恭敬尊重贊歎。以無量種衣服飲食臥具醫藥及余資具。奉施預流一來不還阿羅漢果及諸獨覺。所獲福聚皆以有相及有所得爲方便故。彼諸有情供養恭敬尊重贊歎。以無量種衣服飲食臥具醫藥及余資生上妙樂具。奉施彼趣無上菩提諸菩薩衆。所獲福聚皆以有相及有所得爲方便故。爾時四大天王與其眷屬二萬天子俱。踴躍歡喜便起合掌。頂禮佛足白言。世尊。如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大隨喜回向。謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染著爲方便。無思作爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。如是所起隨喜回向。不墮二法不二法中。時天帝釋與其眷屬無量百千天子俱。各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。以供養佛白言。世尊。如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大隨喜回向。謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染著爲方便。無思作爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。如是所起隨喜回向。不墮二法不二法中。時蘇夜摩天王與其眷屬無量百千天子俱。各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。以供養佛白言。世尊。如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大隨喜回向。謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染著爲方便無思作爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。如是所起隨喜回向。不墮二法不二法中。時珊睹史多天王與其眷屬無量百千天子俱。各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂以供養佛白言。世尊。如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大隨喜回向。謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染著爲方便。無思作爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。如是所起隨喜回向。不墮二法不二法中。時善變化天王與其眷屬無量百千天子俱。各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇。奏諸天樂以供養佛白言。世尊。如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大隨喜回向。謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染著爲方便。無思作爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。如是所起隨喜回向。不墮二法不二法中。時最自在天王與其眷屬無量百千天子俱。各持種種天妙花鬘燒香塗香散香衣服璎珞寶幢幡蓋衆妙珍奇奏諸天樂。以供養佛白言。世尊。如是菩薩摩诃薩乃能發起如是廣大隨喜回向。謂彼菩薩摩诃薩方便善巧。以無相爲方便。無所得爲方便。無染著爲方便。無思作爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。如是所起隨喜回向。不墮二法不二法中。爾時大梵天王與無量百千俱胝那庾多梵天衆俱。前詣佛所頂禮雙足。俱發聲言。希有世尊。如是菩薩摩诃薩爲般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。超勝于前無方便善巧有相有所得。諸善男子善女人等所修善根。時極光淨天與無量百千俱胝那庾多光天衆俱。前詣佛所頂禮雙足。俱發聲言。希有世尊。如是菩薩摩诃薩爲般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。超勝于前無方便善巧有相有所得。諸善男子善女人等所修善根。時遍淨天與無量百千俱胝那庾多淨天衆俱。前詣佛所頂禮雙足。俱發聲言。希有世尊。如是菩薩摩诃薩爲般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。超勝于前無方便善巧有相有所得。諸善男子善女人等所修善根。時廣果天與無量百千俱胝那庾多廣天衆俱。前詣佛所頂禮雙足。俱發聲言。希有世尊。如是菩薩摩诃薩爲般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。超勝于前無方便善巧有相有所得。諸善男子善女人等所修善根時色究竟天與無量百千俱胝那庾多淨居天衆俱。前詣佛所頂禮雙足。俱發聲言。希有世尊。如是菩薩摩诃薩爲般若波羅蜜多。及方便善巧所攝受故。超勝于前無方便善巧有相有所得諸善男子善女人等所修善根

　　爾時佛告四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天等言。假使叁千大千世界一切有情。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。普于過去未來現在十方世界一切如來應正等覺。從初發心至得無上正等菩提。轉妙…

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