..續本文上一頁則不信苦聖谛。不信集滅道聖谛。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信四靜慮。不信四無量四無色定。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信四靜慮。不信四無量四無色定。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀四靜慮不可得。觀四無量四無色定不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信四靜慮。不信四無量四無色定。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信八解脫。不信八勝處九次第定十遍處。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信八解脫。不信八勝處九次第定十遍處。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀八解脫不可得。觀八勝處九次第定十遍處不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信八解脫。不信八勝處九次第定十遍處。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信四念住。不信四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信四念住。不信四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀四念住不可得。觀四正斷乃至八聖道支不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信四念住。不信四正斷乃至八聖道支。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信空解脫門。不信無相無願解脫門。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信空解脫門。不信無相無願解脫門。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀空解脫門不可得。觀無相無願解脫門不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信空解脫門。不信無相無願解脫門。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信五眼。不信六神通。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時則不信五眼不信六神通。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀五眼不可得。觀六神通不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信五眼。不信六神通。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信佛十力。不信四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信佛十力。不信四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀佛十力不可得。觀四無所畏乃至十八佛不共法不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信佛十力。不信四無所畏乃至十八佛不共法。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信無忘失法。不信恒住舍性。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信無忘失法。不信恒住舍性。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀無忘失法不可得。觀恒住舍性不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信無忘失法。不信恒住舍性。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切智。不信道相智一切相智。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時則不信一切智。不信道相智一切相智。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀一切智不可得。觀道相智一切相智不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切智。不信道相智一切相智。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切陀羅尼門。不信一切叁摩地門。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切陀羅尼門。不信一切叁摩地門善現菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀一切陀羅尼門不可得。觀一切叁摩地門不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切陀羅尼門。不信一切叁摩地門。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信預流果不信一來不還阿羅漢果。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信預流果。不信一來不還阿羅漢果。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀預流果不可得。觀一來不還阿羅漢果不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信預流果。不信一來不還阿羅漢果。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信獨覺菩提。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信獨覺菩提。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀獨覺菩提不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信獨覺菩提。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切菩薩摩诃薩行。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切菩薩摩诃薩行。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀一切菩薩摩诃薩行不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切菩薩摩诃薩行。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信諸佛無上正等菩提。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信諸佛無上正等菩提。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀諸佛無上正等菩提不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信諸佛無上正等菩提。複次善現。若菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切法。世尊。雲何菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切法。善現。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。觀一切法不可得。是故菩薩摩诃薩信般若波羅蜜多時。則不信一切法

　　具壽善現複白佛言。世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。佛言善現。汝緣何意。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。善現白佛言。世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于色。不作大不作小。于受想行識。亦不作大不作小。于色。不作集不作散。于受想行識。亦不作集不作散。于色。不作有量不作無量。于受想行識。亦不作有量不作無量。于色。不作廣不作狹。于受想行識。亦不作廣不作狹。于色。不作有力不作無力。于受想行識。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于眼處。不作大不作小。于耳鼻舌身意處。亦不作大不作小。于眼處。不作集不作散。于耳鼻舌身意處。亦不作集不作散。于眼處。不作有量不作無量。于耳鼻舌身意處。亦不作有量不作無量。于眼處。不作廣不作狹。于耳鼻舌身意處。亦不作廣不作狹。于眼處。不作有力不作無力。于耳鼻舌身意處。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于色處。不作大不作小。于聲香味觸法處。亦不作大不作小。于色處。不作集不作散。于聲香味觸法處。亦不作集不作散。于色處。不作有量不作無量。于聲香味觸法處。亦不作有量不作無量。于色處。不作廣不作狹。于聲香味觸法處。亦不作廣不作狹。于色處。不作有力不作無力。于聲香味觸法處。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多

　　大般若波羅蜜多經卷第一百七十叁

　　大般若波羅蜜多經卷第一百七十四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分贊般若品第叁十二之叁

　　複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于眼界。不作大不作小。于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于眼界。不作集不作散。于色界乃至眼觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于眼界。不作有量不作無量。于色界乃至眼觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于眼界。不作廣不作狹。于色界乃至眼觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于眼界。不作有力不作無力。于色界乃至眼觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于耳界。不作大不作小。于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受亦不作大不作小。于耳界。不作集不作散。于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于耳界。不作有量不作無量。于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于耳界。不作廣不作狹。于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于耳界。不作有力。不作無力。于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于鼻界。不作大不作小。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于鼻界。不作集不作散。于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于鼻界。不作有量不作無量。于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于鼻界。不作廣不作狹。于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于鼻界。不作有力不作無力。于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于舌界。不作大不作小。于味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于舌界。不作集不作散。于味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于舌界。不作有量不作無量。于味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于舌界。不作廣不作狹。于味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于舌界。不作有力不作無力。于味界乃至舌觸爲緣所生諸受。亦不作, 有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩, 般若波羅蜜多。名大波羅蜜多。複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于身界。不作大不作小。于觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。亦不作大不作小。于身界。不作集不作散。于觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不作集不作散。于身界。不作有量不作無量。于觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于身界。不作廣不作狹。于觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于身界。不作有力不作無力。于觸界乃至身觸爲緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多複次世尊。菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。于意界。不作大不作小。于法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。…

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