..續本文上一頁。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故。以受想行識性空與佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。雲何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無忘失法恒住舍性。慶喜。色色性空。何以故。以色性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。世尊。雲何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無忘失法恒住舍性。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故。以受想行識性空與無忘失法恒住舍性無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無忘失法恒住舍性。世尊。雲何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。色色性空。何以故。以色性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。世尊。雲何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故。以受想行識性空與一切智道相智一切相智無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切智道相智一切相智。世尊。雲何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切叁摩地門。慶喜。色色性空。何以故。以色性空與一切陀羅尼門一切叁摩地門無二無二分故。世尊。雲何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切叁摩地門。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故。以受想行識性空與一切陀羅尼門一切叁摩地門無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習一切陀羅尼門一切叁摩地門。世尊。雲何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習菩薩摩诃薩行。慶喜。色色性空。何以故。以色性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。世尊。雲何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習菩薩摩诃薩行。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故。以受想行識性空與彼菩薩摩诃薩行無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習菩薩摩诃薩行。世尊。雲何以色無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。色色性空。何以故。以色性空與彼無上正等菩提無二無二分故。世尊。雲何以受想行識無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無上正等菩提。慶喜。受想行識受想行識性空。何以故。以受想行識性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜。由此故說。以色等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習無上正等菩提

　　世尊。雲何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。雲何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。雲何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。世尊。雲何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。世尊。雲何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。雲何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。雲何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。世尊。雲何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住內空乃至無性自性空。世尊。雲何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。雲何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界。世尊。雲何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。世尊。雲何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住真如乃至不思議界

　　世尊。雲何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖谛。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。世尊。雲何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖谛。慶喜。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖谛。世尊。雲何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖谛。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。世尊。雲何以聲香味觸法處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖谛。慶喜。聲香味觸法處聲香味觸法處性空。何以故。以聲香味觸法處性空與彼苦集滅道聖谛無二無二分故。慶喜。由此故說。以色處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。安住苦集滅道聖谛

　　大般若波羅蜜多經卷第一百一十二

　　大般若波羅蜜多經卷第一百一十叁

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之十一

　　世尊。雲何以眼處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。眼處眼處性空。何以故。以眼處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。世尊。雲何以耳鼻舌身意處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空。何以故。以耳鼻舌身意處性空與四靜慮四無量四無色定無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼處等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。世尊。雲何以色處無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四靜慮四無量四無色定。慶喜。色處色處性空。何以故。以色處性空…

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