..續本文上一頁第定十遍處無二無二分故。世尊。雲何以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。雲何以身界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。雲何以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。世尊。雲何以意界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。世尊。雲何以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性空與八解脫八勝處九次第定十遍處無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處

　　大般若波羅蜜多經卷第一百一十四

　　大般若波羅蜜多經卷第一百一十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之十叁

　　世尊。雲何以眼界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。雲何以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以眼界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。雲何以耳界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。雲何以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。雲何以鼻界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。雲何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。雲何以舌界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。雲何以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空。何以故。以味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以舌界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。雲何以身界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。身界身界性空。何以故。以身界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。雲何以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性空。何以故。以觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以身界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。世尊。雲何以意界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。意界意界性空。何以故。以意界性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。世尊。雲何以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。慶喜。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性空。何以故。以法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受性空與四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二無二分故。慶喜。由此故說。以意界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支

　　世尊。雲何以眼界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。眼界眼界性空。何以故。以眼界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。雲何以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空。何以故。以色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以色界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。雲何以耳界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。耳界耳界性空。何以故。以耳界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。雲何以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空。何以故。以聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以耳界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。雲何以鼻界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。鼻界鼻界性空。何以故。以鼻界性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。世尊。雲何以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空。何以故。以香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受性空與空解脫門無相解脫門無願解脫門無二無二分故。慶喜。由此故說。以鼻界等無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。世尊。雲何以舌界無二爲方便。無生爲方便。無所得爲方便。回向一切智智。修習空解脫門無相解脫門無願解脫門。慶喜。舌界舌界性空。何以故。以舌界性空與空解脫門無…

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