..續本文上一頁。八勝處九次第定十遍處非有故。當知作意亦非有。八解脫無實故。當知作意亦無實。八勝處九次第定十遍處無實故。當知作意亦無實。八解脫無自性故。當知作意亦無自性。八勝處九次第定十遍處無自性故。當知作意亦無自性。八解脫空故。當知作意亦空。八勝處九次第定十遍處空故。當知作意亦空。八解脫遠離故。當知作意亦遠離。八勝處九次第定十遍處遠離故。當知作意亦遠離。八解脫寂靜故。當知作意亦寂靜。八勝處九次第定十遍處寂靜故。當知作意亦寂靜。八解脫無覺知故。當知作意亦無覺知。八勝處九次第定十遍處無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。四念住非有故。當知作意亦非有。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非有故。當知作意亦非有。四念住無實故。當知作意亦無實。四正斷乃至八聖道支無實故。當知作意亦無實。四念住無自性故。當知作意亦無自性。四正斷乃至八聖道支無自性故。當知作意亦無自性。四念住空故。當知作意亦空。四正斷乃至八聖道支空故。當知作意亦空。四念住遠離故。當知作意亦遠離。四正斷乃至八聖道支遠離故。當知作意亦遠離。四念住寂靜故。當知作意亦寂靜。四正斷乃至八聖道支寂靜故。當知作意亦寂靜。四念住無覺知故。當知作意亦無覺知。四正斷乃至八聖道支無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。空解脫門非有故。當知作意亦非有。無相無願解脫門非有故。當知作意亦非有。空解脫門無實故。當知作意亦無實。無相無願解脫門無實故。當知作意亦無實。空解脫門無自性故。當知作意亦無自性。無相無願解脫門無自性故。當知作意亦無自性。空解脫門空故。當知作意亦空。無相無願解脫門空故。當知作意亦空。空解脫門遠離故。當知作意亦遠離。無相無願解脫門遠離故。當知作意亦遠離。空解脫門寂靜故。當知作意亦寂靜。無相無願解脫門寂靜故。當知作意亦寂靜。空解脫門無覺知故。當知作意亦無覺知。無相無願解脫門無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。五眼非有故。當知作意亦非有。六神通非有故。當知作意亦非有。五眼無實故。當知作意亦無實。六神通無實故。當知作意亦無實。五眼無自性故。當知作意亦無自性。六神通無自性故。當知作意亦無自性。五眼空故。當知作意亦空。六神通空故。當知作意亦空。五眼遠離故。當知作意亦遠離。六神通遠離故。當知作意亦遠離。五眼寂靜故。當知作意亦寂靜。六神通寂靜故。當知作意亦寂靜。五眼無覺知故。當知作意亦無覺知。六神通無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。佛十力非有故。當知作意亦非有。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非有故。當知作意亦非有。佛十力無實故。當知作意亦無實。四無所畏乃至十八佛不共法無實故。當知作意亦無實。佛十力無自性故。當知作意亦無自性。四無所畏乃至十八佛不共法無自性故。當知作意亦無自性。佛十力空故。當知作意亦空。四無所畏乃至十八佛不共法空故。當知作意亦空。佛十力遠離故。當知作意亦遠離。四無所畏乃至十八佛不共法遠離故。當知作意亦遠離。佛十力寂靜故。當知作意亦寂靜。四無所畏乃至十八佛不共法寂靜故。當知作意亦寂靜。佛十力無覺知故。當知作意亦無覺知。四無所畏乃至十八佛不共法無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。無忘失法非有故。當知作意亦非有。恒住舍性非有故當知作意亦非有。無忘失法無實故。當知作意亦無實。恒住舍性無實故。當知作意亦無實。無忘失法無自性故。當知作意亦無自性。恒住舍性無自性故。當知作意亦無自性。無忘失法空故。當知作意亦空。恒住舍性空故。當知作意亦空。無忘失法遠離故。當知作意亦遠離。恒住舍性遠離故。當知作意亦遠離。無忘失法寂靜故。當知作意亦寂靜。恒住舍性寂靜故。當知作意亦寂靜。無忘失法無覺知故。當知作意亦無覺知。恒住舍性無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。一切陀羅尼門非有故。當知作意亦非有。一切叁摩地門非有故。當知作意亦非有。一切陀羅尼門無實故當知作意亦無實。一切叁摩地門無實故。當知作意亦無實。一切陀羅尼門無自性故。當知作意亦無自性。一切叁摩地門無自性故。當知作意亦無自性。一切陀羅尼門空故。當知作意亦空。一切叁摩地門空故。當知作意亦空。一切陀羅尼門遠離故。當知作意亦遠離。一切叁摩地門遠離故。當知作意亦遠離。一切陀羅尼門寂靜故。當知作意亦寂靜。一切叁摩地門寂靜故。當知作意亦寂靜。一切陀羅尼門無覺知故。當知作意亦無覺知。一切叁摩地門無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。一切智非有故。當知作意亦非有。道相智一切相智非有故。當知作意亦非有。一切智無實故。當知作意亦無實。道相智一切相智無實故。當知作意亦無實。一切智無自性故。當知作意亦無自性。道相智一切相智無自性故。當知作意亦無自性。一切智空故。當知作意亦空。道相智一切相智空故。當知作意亦空。一切智遠離故。當知作意亦遠離。道相智一切相智遠離故。當知作意亦遠離。一切智寂靜故。當知作意亦寂靜。道相智一切相智寂靜故。當知作意亦寂靜。一切智無覺知故。當知作意亦無覺知。道相智一切相智無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。聲聞菩提非有故。當知作意亦非有。獨覺菩提無上菩提非有故。當知作意亦非有。聲聞菩提無實故。當知作意亦無實。獨覺菩提無上菩提無實故。當知作意亦無實。聲聞菩提無自性故。當知作意亦無自性。獨覺菩提無上菩提無自性故。當知作意亦無自性。聲聞菩提空故。當知作意亦空。獨覺菩提無上菩提空故。當知作意亦空。聲聞菩提遠離故。當知作意亦遠離。獨覺菩提無上菩提遠離故。當知作意亦遠離。聲聞菩提寂靜故。當知作意亦寂靜。獨覺菩提無上菩提寂靜故。當知作意亦寂靜。聲聞菩提無覺知故。當知作意亦無覺知。獨覺菩提無上菩提無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。由此緣故諸菩薩摩诃薩住如是住。常應不舍大悲作意

　　爾時世尊贊善現言。善哉善哉。汝善能爲菩薩摩诃薩。宣說般若波羅蜜多。此皆如來威神之力。諸有欲爲菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多者。皆應如汝之所宣說。諸有菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多者。皆應隨汝所說而學。具壽善現爲諸菩薩摩诃薩說是般若波羅蜜多時。于此叁千大千世界六種轉變。謂動極動等極動。踴極踴等極踴。震極震等極震。擊極擊等極擊。吼極吼等極吼。爆極爆等極爆。東踴西沒。西踴東沒。南踴北沒。北踴南沒。中踴邊沒。邊踴中沒。爾時如來即便微笑。具壽善現白言。世尊。何因何緣現此微笑。佛告善現。如我于此叁千大千堪忍世界。爲諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。今于十方無量無數無邊世界。諸佛世尊亦爲諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多如今。于此叁千大千堪忍世界。有十二那庾多諸天人等。聞說般若波羅蜜多。于諸法中得無生忍。今于十方無量無數無邊世界。各有無量無數無邊有情。聞彼諸佛所說般若波羅蜜多。亦發阿耨多羅叁藐叁菩提心

　　大般若波羅蜜多經卷第七十六

　　大般若波羅蜜多經卷第七十七

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分天帝品第二十二之一

　　爾時于此叁千大千世界所有四大天王。各與無量百千俱胝那庾多四大天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有天帝。各與無量百千俱胝那庾多叁十叁天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有善時分天王。各與無量百千俱胝那庾多時分天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有妙喜足天王。各與無量百千俱胝那庾多喜足天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有樂變化天王。各與無量百千俱胝那庾多樂變化天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有自在天王。各與無量百千俱胝那庾多他化自在天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有大梵天王。各與無量百千俱胝那庾多初靜慮天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有極光淨天。各與無量百千俱胝那庾多第二靜慮天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有遍淨天。各與無量百千俱胝那庾多第叁靜慮天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有廣果天。各與無量百千俱胝那庾多第四靜慮天衆俱來會坐。于此叁千大千世界所有色究竟天。各與無量百千俱胝那庾多淨居天衆俱來會坐。是諸天衆各以勝業感妙身光。比如來身常所現光。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至百千俱胝那庾多分亦不及一。如是數分算分計分喻分乃至邬波尼殺昙分皆不及一。何以故。以如來身常所現光熾然爔赫于諸光中最尊最勝最極最妙無比無等無上第一。蔽諸天光皆令不現。猶如黑鐵對贍部金

　　時天帝釋白善現言。今此叁千大千世界欲色諸天一切來集。鹹皆渴仰欲聞大德宣說般若波羅蜜多。大德何者是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。雲何菩薩摩诃薩應住般若波羅蜜多。雲何菩薩摩诃薩應學般若波羅蜜多。具壽善現告帝釋言。善哉憍屍迦。汝等諸天谛聽谛聽。吾當承佛神力順如來意。爲諸菩薩摩诃薩宣說般若波羅蜜多。如菩薩摩诃薩所應住所應學。憍屍迦。汝諸天等未發阿耨多羅叁藐叁菩提心者今皆應發。憍屍迦。若入聲聞獨覺正性離生者。不能複發阿耨多羅叁藐叁菩提心。何以故。彼于生死流已作限隔故。是中設有能于無上正等菩提發心趣者我亦隨喜。所以者何。諸勝士夫應更求上法。我于有情最妙善品不爲礙故憍屍迦。汝問何者是菩薩摩诃薩般若波羅蜜多者。谛聽谛聽。當爲汝說。憍屍迦。若菩薩摩诃薩以應一切智智心。用無所得爲方便。思惟色無常。思惟受想行識無常。思惟色苦。思惟受想行識苦。思惟色無我。思惟受想行識無我。思惟色不淨。思惟受想行識不淨。思惟色空。思惟受想行識空。思惟色無相。思惟受想行識無相。思惟色無願。思惟受想行識無願。思惟色寂靜。思惟受想行識寂靜。思惟色遠離。思惟受想行識遠離。思惟色如病。思惟受想行識如病。思惟色如癰。思惟受想行識如癰。思惟色如箭。思惟受想行識如箭。思惟色如…

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