..續本文上一頁。不應住空解脫門若常若無常。不應住無相無願解脫門若常若無常。不應住空解脫門若樂若苦。不應住無相無願解脫門若樂若苦。不應住空解脫門若我若無我。不應住無相無願解脫門若我若無我。不應住空解脫門若淨若不淨。不應住無相無願解脫門若淨若不淨。不應住空解脫門若寂靜若不寂靜。不應住無相無願解脫門若寂靜若不寂靜。不應住空解脫門若遠離若不遠離。不應住無相無願解脫門若遠離若不遠離。不應住空解脫門若空若不空。不應住無相無願解脫門若空若不空。不應住空解脫門若有相若無相。不應住無相無願解脫門若有相若無相。不應住空解脫門若有願若無願。不應住無相無願解脫門若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住五眼若常若無常。不應住六神通若常若無常。不應住五眼若樂若苦。不應住六神通若樂若苦。不應住五眼若我若無我。不應住六神通若我若無我。不應住五眼若淨若不淨。不應住六神通若淨若不淨。不應住五眼若寂靜若不寂靜。不應住六神通若寂靜若不寂靜。不應住五眼若遠離若不遠離。不應住六神通若遠離若不遠離。不應住五眼若空若不空。不應住六神通若空若不空。不應住五眼若有相。若無相。不應住六神通若有相若無相。不應住五眼若有願。若無願。不應住六神通若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住佛十力若常若無常。不應住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法若常若無常。不應住佛十力若樂若苦。不應住四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦。不應住佛十力若我若無我。不應住四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我。不應住佛十力若淨若不淨。不應住四無所畏乃至十八佛不共法若淨若不淨不應住佛十力若寂靜若不寂靜。不應住四無所畏乃至十八佛不共法若寂靜若不寂靜。不應住佛十力若遠離若不遠離。不應住四無所畏乃至十八佛不共法若遠離若不遠離。不應住佛十力若空若不空。不應住四無所畏乃至十八佛不共法若空若不空。不應住佛十力若有相若無相。不應住四無所畏乃至十八佛不共法若有相若無相。不應住佛十力若有願若無願。不應住四無所畏乃至十八佛不共法若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　大般若波羅蜜多經卷第七十九

　　大般若波羅蜜多經卷第八十

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分天帝品第二十二之四

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住無忘失法若常若無常。不應住恒住舍性若常若無常。不應住無忘失法若樂若苦。不應住恒住舍性若樂若苦。不應住無忘失法若我若無我。不應住恒住舍性若我若無我。不應住無忘失法若淨若不淨。不應住恒住舍性若淨若不淨。不應住無忘失法若寂靜若不寂靜。不應住恒住舍性若寂靜若不寂靜。不應住無忘失法若遠離。若不遠離。不應住恒住舍性若遠離若不遠離。不應住無忘失法若空若不空。不應住恒住舍性若空若不空。不應住無忘失法若有相若無相。不應住恒住舍性若有相若無相。不應住無忘失法若有願若無願。不應住恒住舍性若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住一切陀羅尼門若常若無常。不應住一切叁摩地門若常若無常。不應住一切陀羅尼門若樂若苦。不應住一切叁摩地門若樂若苦。不應住一切陀羅尼門若我若無我。不應住一切叁摩地門若我若無我。不應住一切陀羅尼門若淨若不淨。不應住一切叁摩地門若淨若不淨。不應住一切陀羅尼門若寂靜若不寂靜。不應住一切叁摩地門若寂靜若不寂靜。不應住一切陀羅尼門若遠離若不遠離。不應住一切叁摩地門若遠離若不遠離。不應住一切陀羅尼門若空若不空。不應住一切叁摩地門若空若不空。不應住一切陀羅尼門若有相若無相。不應住一切叁摩地門若有相若無相。不應住一切陀羅尼門若有願若無願。不應住一切叁摩地門若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住一切智若常若無常。不應住道相智一切相智若常若無常。不應住一切智若樂若苦。不應住道相智一切相智若樂若苦。不應住一切智若我若無我。不應住道相智一切相智若我若無我。不應住一切智若淨若不淨。不應住道相智一切相智若淨若不淨。不應住一切智若寂靜若不寂靜。不應住道相智一切相智若寂靜若不寂靜。不應住一切智若遠離若不遠離。不應住道相智一切相智若遠離若不遠離。不應住一切智若空若不空。不應住道相智一切相智若空若不空。不應住一切智若有相若無相。不應住道相智一切相智若有相若無相。不應住一切智若有願若無願。不應住道相智一切相智若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住聲聞乘若常若無常。不應住獨覺乘無上乘若常若無常。不應住聲聞乘若樂若苦。不應住獨覺乘無上乘若樂若苦。不應住聲聞乘若我若無我。不應住獨覺乘無上乘若我若無我。不應住聲聞乘若淨若不淨。不應住獨覺乘無上乘若淨若不淨。不應住聲聞乘若寂靜若不寂靜。不應住獨覺乘無上乘若寂靜若不寂靜。不應住聲聞乘若遠離若不遠離。不應住獨覺乘無上乘若遠離若不遠離。不應住聲聞乘若空若不空。不應住獨覺乘無上乘若空若不空。不應住聲聞乘若有相若無相。不應住獨覺乘無上乘若有相若無相。不應住聲聞乘若有願若無願。不應住獨覺乘無上乘若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住預流若常若無常。不應住一來不還阿羅漢若常若無常。不應住預流若樂若苦。不應住一來不還阿羅漢若樂若苦。不應住預流若我若無我。不應住一來不還阿羅漢若我若無我。不應住預流若淨若不淨。不應住一來不還阿羅漢若淨若不淨。不應住預流若寂靜若不寂靜。不應住一來不還阿羅漢若寂靜若不寂靜。不應住預流若遠離若不遠離。不應住一來不還阿羅漢若遠離若不遠離。不應住預流若空若不空。不應住一來不還阿羅漢若空若不空。不應住預流若有相若無相。不應住一來不還阿羅漢若有相若無相。不應住預流若有願若無願。不應住一來不還阿羅漢若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住預流向預流果若常若無常。不應住一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。不應住預流向預流果若樂若苦。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。不應住預流向預流果若我若無我。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。不應住預流向預流果若淨若不淨。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。不應住預流向預流果若寂靜若不寂靜。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若寂靜若不寂靜。不應住預流向預流果若遠離若不遠離。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若遠離若不遠離。不應住預流向預流果若空若不空。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若空若不空。不應住預流向預流果若有相若無相。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若有相若無相。不應住預流向預流果若有願若無願。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住獨覺若常若無常。不應住獨覺向獨覺果若常若無常。不應住獨覺若樂若苦。不應住獨覺向獨覺果若樂若苦。不應住獨覺若我若無我。不應住獨覺向獨覺果若我若無我不應住獨覺若淨若不淨。不應住獨覺向獨覺果若淨若不淨。不應住獨覺若寂靜若不寂靜。不應住獨覺向獨覺果若寂靜若不寂靜。不應住獨覺若遠離若不遠離。不應住獨覺向獨覺果。若遠離若不遠離。不應住獨覺若空若不空。不應住獨覺向獨覺果若空若不空。不應住獨覺若有相若無相。不應住獨覺向獨覺果若有相若無相。不應住獨覺若有願若無願。不應住獨覺向獨覺果若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住菩薩如來若常若無常。不應住菩薩如來法若常若無常。不應住菩薩如來若樂若苦。不應住菩薩如來法若樂若苦。不應住菩薩如來若我若無我。不應住菩薩如來法若我若無我。不應住菩薩如來若淨若不淨。不應住菩薩如來法若淨若不淨。不應住菩薩如來若寂靜若不寂靜。不應住菩薩如來法若寂靜若不寂靜。不應住菩薩如來若遠離若不遠離。不應住菩薩如來法若遠離若不遠離。不應住菩薩如來若空若不空。不應住菩薩如來法若空若不空。不應住菩薩如來若有相若無相。不應住菩薩如來法若有相若無相。不應住菩薩如來若有願若無願。不應住菩薩如來法若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住極喜地及極喜地法若常若無常。不應住離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧法雲地及離垢乃至法雲地法若常若無常。不應住極喜地及極喜地法若樂若苦。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若樂若苦。不應住極喜地及極喜地法若我若無我。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若我若無我。不應住極喜地及極喜地法若淨若不淨。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若淨若不淨。不應住極喜地及極喜地法若寂靜若不寂靜。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若寂靜若不寂靜。不應住極喜地及極喜地法若遠離若不遠離。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若遠離若不遠離。不應住極喜地及極喜地法若空若不空。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若空若不空。不應住極喜地及極喜地法若有相若無相。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有相若無相。不應住極喜地及極喜地法若有願若無願。不應住離垢地及離…

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