..續本文上一頁處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見無明可于中學。不見行乃至老死愁歎苦憂惱可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于內空學。不于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見內空可于中學。不見外空乃至無性自性空可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于真如學。不于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見真如可于中學。不見法界乃至不思議界可于中學故

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于布施波羅蜜多學。不于淨戒安忍。精進靜慮般若波羅蜜多學。何以故。憍屍迦是菩薩摩诃薩不見布施波羅蜜多可于中學。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于四靜慮學。不于四無量四無色定學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見四靜慮可于中學。不見四無量四無色定可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于八解脫學。不于八勝處九次第定十遍處學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩不見八解脫可于中學。不見八勝處九次第定十遍處可于中學故

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于四念住學。不于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見四念住可于中學。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于空解脫門學。不于無相無願解脫門學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見空解脫門可于中學。不見無相無願解脫門可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于五眼學。不于六神通學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見五眼可于中學。不見六神通可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于佛十力學。不于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見佛十力可于中學。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于無忘失法學。不于恒住舍性學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見無忘失法可于中學。不見恒住舍性可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于一切智學。不于道相智一切相智學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見一切智可于中學。不見道相智一切相智可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于一切陀羅尼門學。不于一切叁摩地門學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見一切陀羅尼門可于中學。不見一切叁摩地門可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于預流學。不于一來不還阿羅漢學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見預流可于中學。不見一來不還阿羅漢可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于預流向預流果學。不于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見預流向預流果可于中學。不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于獨覺學。不于獨覺向獨覺果學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見獨覺可于中學。不見獨覺向獨覺果可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于菩薩摩诃薩學。不于叁藐叁佛陀學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見菩薩摩诃薩可于中學。不見叁藐叁佛陀可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于菩薩摩诃薩法學。不于無上正等菩提學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見菩薩摩诃薩法可于中學。不見無上正等菩提可于中學故。憍屍迦。菩薩摩诃薩如是學時。不于聲聞乘學。不于獨覺乘無上乘學。何以故。憍屍迦。是菩薩摩诃薩。不見聲聞乘可于中學。不見獨覺乘無上乘可于中學故

　　時天帝釋問善現言。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見色。不見受想行識。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見眼處。不見耳鼻舌身意處。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見色處。不見聲香味觸法處。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見眼界。不見色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見耳界。不見聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見鼻界。不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見舌界。不見味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩诃薩不見身界。不見觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見意界。不見法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見地界。不見水火風空識界。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見苦聖谛。不見集滅道聖谛。大德。何緣菩薩摩诃薩。不見無明。不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。大德。何緣菩薩摩诃薩不見內空。不見外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。大德。何緣菩薩摩诃薩不見真如。不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。大德。何緣菩薩摩诃薩不見布施波羅蜜多。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。大德。何緣菩薩摩诃薩不見四靜慮。不見四無量四無色定。大德。何緣菩薩摩诃薩不見八解脫。不見八勝處九次第定十遍處。大德。何緣菩薩摩诃薩不見四念住。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。大德。何緣菩薩摩诃薩不見空解脫門。不見無相無願解脫門。大德。何緣菩薩摩诃薩不見五眼。不見六神通。大德。何緣菩薩摩诃薩不見佛十力。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。大德。何緣菩薩摩诃薩不見無忘失法。不見恒住舍性。大德。何緣菩薩摩诃薩不見一切智。不見道相智一切相智。大德。何緣菩薩摩诃薩不見一切陀羅尼門。不見一切叁摩地門。大德。何緣菩薩摩诃薩不見預流。不見一來不還阿羅漢。大德。何緣菩薩摩诃薩不見預流向預流果。不見一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。大德。何緣菩薩摩诃薩不見獨覺。不見獨覺向獨覺果。大德。何緣菩薩摩诃薩不見菩薩摩诃薩。不見叁藐叁佛陀。大德。何緣菩薩摩诃薩不見菩薩摩诃薩法。不見無上正等菩提。大德。何緣菩薩摩诃薩不見聲聞乘。不見獨覺乘無上乘

　　善現答言。憍屍迦。色色性空故。菩薩摩诃薩不見色。受想行識受想行識性空故。菩薩摩诃薩不見受想行識。憍屍迦。菩薩摩诃薩不見色故不于色學。不見受想行識故不于受想行識學。何以故。憍屍迦。不可色空見色空。不可受想行識空見受想行識空故。憍屍迦。不可色空于色空學。不可受想行識空于受想行識空學故。憍屍迦。眼處眼處性空故。菩薩摩诃薩不見眼處。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處性空故。菩薩摩诃薩不見耳鼻舌身意處。憍屍迦。菩薩摩诃薩不見眼處故不于眼處學。不見耳鼻舌身意處故不于耳鼻舌身意處學。何以故。憍屍迦。不可眼處空見眼處空。不可耳鼻舌身意處空見耳鼻舌身意處空故。憍屍迦。不可眼處空于眼處空學。不可耳鼻舌身意處空于耳鼻舌身意處空學故。憍屍迦。色處色處性空故。菩薩摩诃薩不見色處。聲香味觸法處聲香味觸法處性空故。菩薩摩诃薩不見聲香味觸法處。憍屍迦。菩薩摩诃薩不見色處故不于色處學。不見聲香味觸法處故不于聲香味觸法處學。何以故。憍屍迦。不可色處空見色處空。不可聲香味觸法處空見聲香味觸法處空故。憍屍迦。不可色處空于色處空學。不可聲香味觸法處空于聲香味觸法處空學故。憍屍迦。眼界眼界性空故。菩薩摩诃薩不見眼界。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空故。菩薩摩诃薩不見色界乃至眼觸爲緣所生諸受。憍屍迦。菩薩摩诃薩不見眼界故不于眼界學。不見色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受故不于色界乃至眼觸爲緣所生諸受學。何以故。憍屍迦。不可眼界空見眼界空。不可色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受空見色界乃至眼觸爲緣所生諸受空故。憍屍迦。不可眼界空于眼界空學。不可色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受空于色界乃至眼觸爲緣所生諸受空學故。憍屍迦。耳界耳界性空故菩薩摩诃薩不見耳界。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空故。菩薩摩诃薩不見聲界乃至耳觸爲緣所生諸受。憍屍迦。菩薩摩诃薩不見耳界故不于耳界學。不見聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受故不于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受學。何以故。憍屍迦。不可耳界空見耳界空。不可聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受空見聲界乃至耳觸爲緣所生諸受空故。憍屍迦。不可耳界空于耳界空學。不可聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受空于聲界乃至耳觸爲緣所生諸受空學故。憍屍迦。鼻界鼻界性空故。菩薩摩诃薩不見鼻界。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空故。菩薩摩诃薩不見香界乃至鼻觸爲緣所生諸受。憍屍迦。菩薩摩诃薩不見鼻界故不于鼻界學。不見香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受故。不于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受學。何以故。憍屍迦。不可鼻界空見鼻界空。不可香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受空。見香界乃至鼻觸爲緣所生諸受空故。憍屍迦。不可鼻界空于鼻界空學。不可香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受空于香界乃至鼻觸爲緣所生諸受空學故。憍屍迦。舌界舌界性空故。菩薩摩诃薩不見舌界。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空故。菩薩摩诃薩不見味界乃至舌觸爲緣所生諸受。憍屍迦。菩薩摩诃薩不見舌界故不于舌界學。不見味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受故。不于味界乃至舌觸爲緣所生諸受學。何以故。憍屍迦…

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