..續本文上一頁法性求。不應離道相智一切相智法性求。所以者何。若一切智法性。若道相智一切相智法性。若離一切智法性。若離道相智一切相智法性。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非一切智法性。非道相智一切相智法性。非離一切智法性。非離道相智一切相智法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非一切智法性。非道相智一切相智法性。非離一切智法性。非離道相智一切相智法性。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于一切智法性求。不應于道相智一切相智法性求。不應離一切智法性求。不應離道相智一切相智法性求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于一切陀羅尼門法性求。不應于一切叁摩地門法性求。不應離一切陀羅尼門法性求。不應離一切叁摩地門法性求。所以者何。若一切陀羅尼門法性。若一切叁摩地門法性。若離一切陀羅尼門法性。若離一切叁摩地門法性。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非一切陀羅尼門法性。非一切叁摩地門法性。非離一切陀羅尼門法性。非離一切叁摩地門法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非一切陀羅尼門法性。非一切叁摩地門法性。非離一切陀羅尼門法性。非離一切叁摩地門法性。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多不應于一切陀羅尼門法性求。不應于一切叁摩地門法性求。不應離一切陀羅尼門法性求。不應離一切叁摩地門法性求憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于預流法性求。不應于一來不還阿羅漢法性求。不應離預流法性求。不應離一來不還阿羅漢法性求。所以者何。若預流法性。若一來不還阿羅漢法性。若離預流法性。若離一來不還阿羅漢法性。若菩薩摩诃薩若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非預流法性。非一來不還阿羅漢法性。非離預流法性。非離一來不還阿羅漢法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非預流法性。非一來不還阿羅漢法性。非離預流法性。非離一來不還阿羅漢法性。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于預流法性求。不應于一來不還阿羅漢法性求。不應離預流法性求。不應離一來不還阿羅漢法性求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于預流向預流果法性求。不應于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果法性求。不應離預流向預流果法性求。不應離一來向乃至阿羅漢果法性求。所以者何。若預流向預流果法性。若一來向乃至阿羅漢果法性。若離預流向預流果法性。若離一來向乃至阿羅漢果法性。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非預流向預流果法性。非一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果法性。非離預流向預流果法性。非離一來向乃至阿羅漢果法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非預流向預流果法性。非一來向乃至阿羅漢果法性。非離預流向預流果法性。非離一來向乃至阿羅漢果法性。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于預流向預流果法性求。不應于一來向乃至阿羅漢果法性求。不應離預流向預流果法性求。不應離一來向乃至阿羅漢果法性求

　　大般若波羅蜜多經卷第九十七

　　大般若波羅蜜多經卷第九十八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分求般若品第二十七之十

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于獨覺法性求。不應于獨覺向獨覺果法性求。不應離獨覺法性求。不應離獨覺向獨覺果法性求。所以者何。若獨覺法性。若獨覺向獨覺果法性。若離獨覺法性。若離獨覺向獨覺果法性。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非獨覺法性。非獨覺向獨覺果法性。非離獨覺法性。非離獨覺向獨覺果法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非獨覺法性。非獨覺向獨覺果法性。非離獨覺法性。非離獨覺向獨覺果法性。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于獨覺法性求。不應于獨覺向獨覺果法性求。不應離獨覺法性求。不應離獨覺向獨覺果法性求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于菩薩摩诃薩法性求。不應于叁藐叁佛陀法性求。不應離菩薩摩诃薩法性求。不應離叁藐叁佛陀法性求。所以者何。若菩薩摩诃薩法性。若叁藐叁佛陀法性。若離菩薩摩诃薩法性。若離叁藐叁佛陀法性。若菩薩摩诃薩若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩诃薩法性。非叁藐叁佛陀法性。非離菩薩摩诃薩法性。非離叁藐叁佛陀法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩诃薩法性。非叁藐叁佛陀法性。非離菩薩摩诃薩法性。非離叁藐叁佛陀法性。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于菩薩摩诃薩法性求。不應于叁藐叁佛陀法性求。不應離菩薩摩诃薩法性求。不應離叁藐叁佛陀法性求

　　憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于菩薩摩诃薩法法性求。不應于無上正等菩提法性求。不應離菩薩摩诃薩法法性求。不應離無上正等菩提法性求。所以者何。若菩薩摩诃薩法法性。若無上正等菩提法性。若離菩薩摩诃薩法法性。若離無上正等菩提法性。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩诃薩法法性。非無上正等菩提法性。非離菩薩摩诃薩法法性。非離無上正等菩提法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多非菩薩摩诃薩法法性。非無上正等菩提法性。非離菩薩摩诃薩法法性。非離無上正等菩提法性。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于菩薩摩诃薩法法性求。不應于無上正等菩提法性求。不應離菩薩摩诃薩法法性求。不應離無上正等菩提法性求憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于聲聞乘法性求。不應于獨覺乘無上乘法性求。不應離聲聞乘法性求。不應離獨覺乘無上乘法性求。所以者何。若聲聞乘法性。若獨覺乘無上乘法性。若離聲聞乘法性。若離獨覺乘無上乘法性。若菩薩摩诃薩。若般若波羅蜜多。若求如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非聲聞乘法性。非獨覺乘無上乘法性。非離聲聞乘法性。非離獨覺乘無上乘法性。所以者何。如是一切皆無所有性不可得。由無所有不可得故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。非聲聞乘法性。非獨覺乘無上乘法性。非離聲聞乘法性。非離獨覺乘無上乘法性。是故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。不應于聲聞乘法性求。不應于獨覺乘無上乘法性求。不應離聲聞乘法性求。不應離獨覺乘無上乘法性求

　　初分歎衆德品第二十八之一

　　時天帝釋白善現言。大德。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無量波羅蜜多。是無邊波羅蜜多。諸預流者于此中學得預流果。諸一來者于此中學得一來果。諸不還者于此中學得不還果。諸阿羅漢于此中學得阿羅漢果。諸獨覺者于此中學得獨覺菩提。諸菩薩摩诃薩于此中學。能成熟有情嚴淨佛土。證得無上正等菩提。善現告言。如是如是。如汝所說。憍屍迦。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。是無量波羅蜜多。是無邊波羅蜜多。憍屍迦。若過去若現在若未來。諸預流者于此中學得預流果。諸一來者于此中學得一來果。諸不還者于此中學得不還果。諸阿羅漢于此中學得阿羅漢果。諸獨覺者于此中學得獨覺菩提。諸菩薩摩诃薩于此中學。能成熟有情嚴淨佛土。證得無上正等菩提。憍屍迦。色大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。受想行識大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以色蘊等前中後際皆不可得故說爲大。由彼大故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦說爲大。憍屍迦。眼處大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。耳鼻舌身意處大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以眼處等前中後際皆不可得故說爲大。由彼大故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦說爲大。憍屍迦。色處大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。聲香味觸法處大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以色處等前中後際皆不可得故說爲大。由彼大故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦說爲大。憍屍迦。眼界大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。所以者何。以眼界等前中後際皆不可得故說爲大。由彼大故菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦說爲大。憍屍迦。耳界大故。菩薩摩诃薩所行般若波羅蜜多亦大。聲界耳識界及耳觸耳…

《《大般若經》1-100》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…