..續本文上一頁若不淨。不應觀耳鼻舌身意界若淨若不淨。不應觀眼界若空若不空。不應觀耳鼻舌身意界若空若不空。不應觀眼界若有相若無相。不應觀耳鼻舌身意界若有相若無相。不應觀眼界若有願若無願。不應觀耳鼻舌身意界若有願若無願。不應觀眼界若寂靜若不寂靜。不應觀耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜。不應觀眼界若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意界若遠離若不遠離。不應觀眼界若有爲若無爲。不應觀耳鼻舌身意界若有爲若無爲。不應觀眼界若有漏若無漏。不應觀耳鼻舌身意界若有漏若無漏。不應觀眼界若生若滅。不應觀耳鼻舌身意界若生若滅。不應觀眼界若善若非善。不應觀耳鼻舌身意界若善若非善。不應觀眼界若有罪若無罪。不應觀耳鼻舌身意界若有罪若無罪。不應觀眼界若有煩惱若無煩惱。不應觀耳鼻舌身意界若有煩惱若無煩惱。不應觀眼界若世間若出世間。不應觀耳鼻舌身意界若世間若出世間。不應觀眼界若雜染若清淨。不應觀耳鼻舌身意界若雜染若清淨。不應觀眼界若屬生死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意界若屬生死若屬涅槃。不應觀眼界若在內若在外若在兩間。不應觀耳鼻舌身意界若在內若在外若在兩間。不應觀眼界若可得若不可得。不應觀耳鼻舌身意界若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀色界若常若無常。不應觀聲香味觸法界若常若無常。不應觀色界若樂若苦。不應觀聲香味觸法界若樂若苦。不應觀色界若我若無我。不應觀聲香味觸法界若我若無我。不應觀色界若淨若不淨。不應觀聲香味觸法界若淨若不淨。不應觀色界若空若不空。不應觀聲香味觸法界若空若不空。不應觀色界若有相若無相。不應觀聲香味觸法界若有相若無相。不應觀色界若有願若無願。不應觀聲香味觸法界若有願若無願。不應觀色界若寂靜若不寂靜。不應觀聲香味觸法界若寂靜若不寂靜。不應觀色界若遠離若不遠離。不應觀聲香味觸法界若遠離若不遠離。不應觀色界若有爲若無爲。不應觀聲香味觸法界若有爲若無爲。不應觀色界若有漏若無漏。不應觀聲香味觸法界若有漏若無漏。不應觀色界若生若滅。不應觀聲香味觸法界若生若滅。不應觀色界若善若非善。不應觀聲香味觸法界若善若非善。不應觀色界若有罪若無罪。不應觀聲香味觸法界若有罪若無罪。不應觀色界若有煩惱若無煩惱。不應觀聲香味觸法界若有煩惱若無煩惱。不應觀色界若世間若出世間。不應觀聲香味觸法界若世間若出世間。不應觀色界若雜染若清淨。不應觀聲香味觸法界若雜染若清淨。不應觀色界若屬生死若屬涅槃。不應觀聲香味觸法界若屬生死若屬涅槃。不應觀色界若在內若在外若在兩間。不應觀聲香味觸法界若在內若在外若在兩間。不應觀色界若可得若不可得。不應觀聲香味觸法界若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀眼識界若常若無常。不應觀耳鼻舌身意識界若常若無常。不應觀眼識界若樂若苦。不應觀耳鼻舌身意識界若樂若苦。不應觀眼識界若我若無我。不應觀耳鼻舌身意識界若我若無我。不應觀眼識界若淨若不淨。不應觀耳鼻舌身意識界若淨若不淨。不應觀眼識界若空若不空。不應觀耳鼻舌身意識界若空若不空。不應觀眼識界若有相若無相。不應觀耳鼻舌身意識界若有相若無相。不應觀眼識界若有願若無願。不應觀耳鼻舌身意識界若有願若無願。不應觀眼識界若寂靜若不寂靜。不應觀耳鼻舌身意識界若寂靜若不寂靜。不應觀眼識界若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意識界若遠離若不遠離。不應觀眼識界若有爲若無爲。不應觀耳鼻舌身意識界若有爲若無爲。不應觀眼識界若有漏若無漏。不應觀耳鼻舌身意識界若有漏若無漏。不應觀眼識界若生若滅。不應觀耳鼻舌身意識界若生若滅。不應觀眼識界若善若非善。不應觀耳鼻舌身意識界若善若非善。不應觀眼識界若有罪若無罪。不應觀耳鼻舌身意識界若有罪若無罪。不應觀眼識界若有煩惱若無煩惱。不應觀耳鼻舌身意識界若有煩惱若無煩惱。不應觀眼識界若世間若出世間。不應觀耳鼻舌身意識界若世間若出世間。不應觀眼識界若雜染若清淨。不應觀耳鼻舌身意識界若雜染若清淨。不應觀眼識界若屬生死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意識界若屬生死若屬涅槃。不應觀眼識界若在內若在外若在兩間。不應觀耳鼻舌身意識界若在內若在外若在兩間。不應觀眼識界若可得若不可得。不應觀耳鼻舌身意識界若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀眼觸若常若無常。不應觀耳鼻舌身意觸若常若無常。不應觀眼觸若樂若苦。不應觀耳鼻舌身意觸若樂若苦。不應觀眼觸若我若無我。不應觀耳鼻舌身意觸若我若無我。不應觀眼觸若淨若不淨。不應觀耳鼻舌身意觸若淨若不淨。不應觀眼觸若空若不空。不應觀耳鼻舌身意觸若空若不空。不應觀眼觸若有相若無相。不應觀耳鼻舌身意觸若有相若無相。不應觀眼觸若有願若無願。不應觀耳鼻舌身意觸若有願若無願。不應觀眼觸若寂靜若不寂靜。不應觀耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂靜。不應觀眼觸若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意觸若遠離若不遠離。不應觀眼觸若有爲若無爲。不應觀耳鼻舌身意觸若有爲若無爲。不應觀眼觸若有漏若無漏。不應觀耳鼻舌身意觸若有漏若無漏。不應觀眼觸若生若滅。不應觀耳鼻舌身意觸若生若滅。不應觀眼觸若善若非善。不應觀耳鼻舌身意觸若善若非善。不應觀眼觸若有罪若無罪。不應觀耳鼻舌身意觸若有罪若無罪。不應觀眼觸若有煩惱若無煩惱。不應觀耳鼻舌身意觸若有煩惱若無煩惱。不應觀眼觸若世間若出世間。不應觀耳鼻舌身意觸若世間若出世間。不應觀眼觸若雜染若清淨。不應觀耳鼻舌身意觸若雜染若清淨。不應觀眼觸若屬生死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意觸若屬生死若屬涅槃。不應觀眼觸若在內若在外若在兩間。不應觀耳鼻舌身意觸若在內若在外若在兩間。不應觀眼觸若可得若不可得。不應觀耳鼻舌身意觸若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩。修行般若波羅蜜多時。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若常若無常。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若常若無常。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若樂若苦。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若樂若苦。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若我若無我。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若我若無我。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若淨若不淨。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若淨若不淨。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若空若不空。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若空若不空。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有相若無相。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有相若無相。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有願若無願。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有願若無願。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若寂靜若不寂靜。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若寂靜若不寂靜。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若遠離若不遠離。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若遠離若不遠離。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有爲若無爲。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受。不苦不樂受。若有爲若無爲。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有漏若無漏。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有漏若無漏。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若生若滅。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若生若滅。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若善若非善。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若善若非善。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有罪若無罪。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有罪若無罪。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有煩惱若無煩惱。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若有煩惱若無煩惱。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若世間若出世間。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若世間若出世間。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若雜染若清淨。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若雜染若清淨。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若屬生死若屬涅槃。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若屬生死若屬涅槃。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若在內若在外若在兩間。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若在內若在外若在兩間。不應觀眼觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若可得若不可得。不應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生。樂受苦受不苦不樂受。若可得若不可得

　　複次善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不應觀地界若常若無常。不應觀水火風空識界若常若無常。不應觀地界若樂若苦。不應觀水火風空識界若樂若苦。不應觀地界若我若無我。不應觀水火風空識界若我若無我。不應觀地界若淨若不淨。不應觀水火風空識界若淨若不淨。不應觀地界若空若不空。不應觀水火風空識界若空若不空。不應觀地界若有相若無相。不應觀水火風空識界若有相若無相。不應觀地界若有願若無願。不應觀水火風空識界若有願若無願。不應觀地界若寂靜若不寂靜。不應觀水火風空識界若寂靜若不寂靜。不應觀地界若遠離若不遠離。不應觀水火風空識界若遠離若不遠離。不應觀地界若有爲若無爲。不應觀水火風空識界若有爲若無爲。不應觀地界若有漏若無漏。不應觀水火風空識界若有漏若無漏。不…

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