..續本文上一頁尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即大慈是菩薩摩诃薩。即大悲大喜大舍是菩薩摩诃薩。異大慈是菩薩摩诃薩。異大悲大喜大舍是菩薩摩诃薩。大慈中有菩薩摩诃薩。大悲大喜大舍中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有大慈。菩薩摩诃薩中有大悲大喜大舍。離大慈有菩薩摩诃薩。離大悲大喜大舍有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即叁十二大士相非菩薩摩诃薩。即八十隨好非菩薩摩诃薩。異叁十二大士相非菩薩摩诃薩。異八十隨好非菩薩摩诃薩。非叁十二大士相中有菩薩摩诃薩。非八十隨好中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有叁十二大士相。非菩薩摩诃薩中有八十隨好。非離叁十二大士相有菩薩摩诃薩。非離八十隨好有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若叁十二大士相。若八十隨好。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即叁十二大士相是菩薩摩诃薩。即八十隨好是菩薩摩诃薩。異叁十二大士相是菩薩摩诃薩。異八十隨好是菩薩摩诃薩。叁十二大士相中有菩薩摩诃薩。八十隨好中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有叁十二大士相。菩薩摩诃薩中有八十隨好。離叁十二大士相有菩薩摩诃薩。離八十隨好有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即無忘失法非菩薩摩诃薩。即恒住舍性非菩薩摩诃薩。異無忘失法非菩薩摩诃薩。異恒住舍性非菩薩摩诃薩。非無忘失法中有菩薩摩诃薩。非恒住舍性中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有無忘失法。非菩薩摩诃薩中有恒住舍性。非離無忘失法有菩薩摩诃薩。非離恒住舍性有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若無忘失法。若恒住舍性。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即無忘失法是菩薩摩诃薩。即恒住舍性是菩薩摩诃薩。異無忘失法。是菩薩摩诃薩。異恒住舍性是菩薩摩诃薩。無忘失法中。有菩薩摩诃薩。恒住舍性中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有無忘失法。菩薩摩诃薩中有恒住舍性。離無忘失法有菩薩摩诃薩。離恒住舍性有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即一切智非菩薩摩诃薩。即道相智一切相智非菩薩摩诃薩。異一切智非菩薩摩诃薩。異道相智一切相智非菩薩摩诃薩。非一切智中有菩薩摩诃薩。非道相智一切相智中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有一切智。非菩薩摩诃薩中有道相智一切相智。非離一切智有菩薩摩诃薩。非離道相智一切相智有菩薩摩诃薩耶。世尊。若菩提。若薩埵。若一切智。若道相智一切相智。尚畢竟不可得。性非有故。況有菩薩摩诃薩。此既非有。如何可言。即一切智是菩薩摩诃薩。即道相智一切相智是菩薩摩诃薩。異一切智是菩薩摩诃薩。異道相智一切相智是菩薩摩诃薩。一切智中有菩薩摩诃薩。道相智一切相智中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有一切智。菩薩摩诃薩中有道相智一切相智。離一切智有菩薩摩诃薩。離道相智一切相智有菩薩摩诃薩

　　世尊。菩提薩埵及色等法。既不可得。而言即色等法是菩薩摩诃薩。或異色等是菩薩摩诃薩。或色等法中有菩薩摩诃薩。或菩薩摩诃薩中有色等法。或離色等法有菩薩摩诃薩者。無有是處。佛告善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。善現。色等法不可得故。菩薩摩诃薩亦不可得。菩薩摩诃薩不可得故。所行般若波羅蜜多亦不可得。善現。諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。應如是學

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即色真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即受想行識真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異色真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異受想行識真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。色真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。受想行識真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有色真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有受想行識真如不。不也世尊。離色真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離受想行識真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即眼處真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意處真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異眼處真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意處真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。眼處真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。耳鼻舌身意處真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有眼處真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意處真如不。不也世尊。離眼處真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意處真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即色處真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即聲香味觸法處真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異色處真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異聲香味觸法處真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。色處真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。聲香味觸法處真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有色處真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有聲香味觸法處真如不。不也世尊。離色處真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離聲香味觸法處真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即眼界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異眼界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。眼界真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。耳鼻舌身意界真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有眼界真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意界真如不。不也世尊。離眼界真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意界真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即色界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即聲香味觸法界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異色界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異聲香味觸法界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。色界真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。聲香味觸法界真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有色界真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有聲香味觸法界真如不。不也世尊。離色界真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離聲香味觸法界真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即眼識界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意識界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異眼識界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意識界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。眼識界真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。耳鼻舌身意識界真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有眼識界真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意識界真如不。不也世尊。離眼識界真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意識界真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即眼觸真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異眼觸真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意觸真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。眼觸真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。耳鼻舌身意觸真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有眼觸真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸真如不。不也世尊。離眼觸真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意觸真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即眼觸爲緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異眼觸爲緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。眼觸爲緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有眼觸爲緣所生諸受真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如不。不也世尊。離眼觸爲緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即地界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即水火風空識界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異地界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異水火風空識界真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。地界真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。水火風空識界真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有地界真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有水火風空識界真如不。不也世尊。離地界真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離水火風空識界真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即因緣真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異因緣真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異等無間緣所緣緣增上緣真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。因緣真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。等無間緣所緣緣增上緣真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有因緣真如不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有等無間緣所緣緣增上緣真如不。不也世尊。離因緣真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊。離等無間緣所緣緣增上緣真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即緣所生法真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異緣所生法真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。緣所生法真如中有菩薩摩诃薩不。不也世尊。菩薩摩诃薩中有緣所生法真如不。不也世尊。離緣所生法真如有菩薩摩诃薩不。不也世尊

　　複次善現。所言菩薩摩诃薩者。于意雲何。即無明真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。即行識名色六處觸受愛取有生老死真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異無明真如是菩薩摩诃薩不。不也世尊。異行乃至老死真如是菩薩摩诃薩不。不…

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