..續本文上一頁诃薩。異緣所生法真如非菩薩摩诃薩。非緣所生法真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有緣所生法真如。非離緣所生法真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。緣所生法。尚畢竟不可得。性非有故。況有緣所生法真如。此真如既非有。如何可言。即緣所生法真如是菩薩摩诃薩。異緣所生法真如是菩薩摩诃薩。緣所生法真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有緣所生法真如。離緣所生法真如有菩薩摩诃薩複次善現。汝觀何義言。即無明真如非菩薩摩诃薩。即行識名色六處。觸受愛取有生老死真如非菩薩摩诃薩。異無明真如非菩薩摩诃薩。異行乃至老死真如非菩薩摩诃薩。非無明真如中有菩薩摩诃薩。非行乃至老死真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有無明真如。非菩薩摩诃薩中有行。乃至老死真如。非離無明真如有菩薩摩诃薩。非離行乃至老死真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若無明若行乃至老死。尚畢竟不可得。性非有故。況有無明真如及行乃至老死真如。此真如既非有。如何可言。即無明真如是菩薩摩诃薩。即行乃至老死真如是菩薩摩诃薩。異無明真如是菩薩摩诃薩。異行乃至老死真如是菩薩摩诃薩。無明真如中有菩薩摩诃薩。行乃至老死真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有無明真如。菩薩摩诃薩中有行乃至老死真如。離無明真如有菩薩摩诃薩。離行乃至老死真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即布施波羅蜜多真如非菩薩摩诃薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非菩薩摩诃薩。異布施波羅蜜多真如非菩薩摩诃薩。異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如非菩薩摩诃薩。非布施波羅蜜多真如中有菩薩摩诃薩。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有布施波羅蜜多真如。非菩薩摩诃薩中。有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。非離布施波羅蜜多真如有菩薩摩诃薩。非離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若布施波羅蜜多。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。尚畢竟不可得。性非有故。況有布施波羅蜜多真如及淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。此真如既非有。如何可言。即布施波羅蜜多真如是菩薩摩诃薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩诃薩。異布施波羅蜜多真如是菩薩摩诃薩。異淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如是菩薩摩诃薩。布施波羅蜜多真如中有菩薩摩诃薩。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有布施波羅蜜多真如。菩薩摩诃薩中有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如。離布施波羅蜜多真如有菩薩摩诃薩。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即內空真如非菩薩摩诃薩。即外空。內外空。空空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空真如非菩薩摩诃薩。異內空真如非菩薩摩诃薩。異外空乃至無性自性空真如非菩薩摩诃薩。非內空真如中有菩薩摩诃薩。非外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有內空真如。非菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空真如。非離內空真如有菩薩摩诃薩。非離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若內空。若外空乃至無性自性空。尚畢竟不可得。性非有故。況有內空真如。及外空乃至無性自性空真如。此真如既非有。如何可言。即內空真如是菩薩摩诃薩。即外空乃至無性自性空真如是菩薩摩诃薩。異內空真如是菩薩摩诃薩。異外空乃至無性自性空真如是菩薩摩诃薩。內空真如中有菩薩摩诃薩。外空乃至無性自性空真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有內空真如。菩薩摩诃薩中有外空乃至無性自性空真如。離內空真如有菩薩摩诃薩。離外空乃至無性自性空真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即四念住真如非菩薩摩诃薩。即四正斷。四神足。五根五力七等覺支。八聖道支真如非菩薩摩诃薩。異四念住真如非菩薩摩诃薩。異四正斷乃至八聖道支真如非菩薩摩诃薩。非四念住真如中有菩薩摩诃薩。非四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有四念住真如。非菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支真如。非離四念住真如有菩薩摩诃薩。非離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若四念住。若四正斷乃至八聖道支。尚畢竟不可得。性非有故。況有四念住真如。及四正斷乃至八聖道支真如。此真如既非有。如何可言。即四念住真如是菩薩摩诃薩。即四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩诃薩。異四念住真如是菩薩摩诃薩。異四正斷乃至八聖道支真如是菩薩摩诃薩。四念住真如中有菩薩摩诃薩。四正斷乃至八聖道支真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有四念住真如。菩薩摩诃薩中有四正斷乃至八聖道支真如。離四念住真如有菩薩摩诃薩。離四正斷乃至八聖道支真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即苦聖谛真如非菩薩摩诃薩。即集滅道聖谛真如非菩薩摩诃薩。異苦聖谛真如非菩薩摩诃薩。異集滅道聖谛真如非菩薩摩诃薩。非苦聖谛真如中有菩薩摩诃薩。非集滅道聖谛真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有苦聖谛真如。非菩薩摩诃薩中有集滅道聖谛真如。非離苦聖谛真如有菩薩摩诃薩。非離集滅道聖谛真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若苦聖谛。若集滅道聖谛。尚畢竟不可得。性非有故。況有苦聖谛真如及集滅道聖谛真如。此真如既非有。如何可言。即苦聖谛真如是菩薩摩诃薩。即集滅道聖谛真如是菩薩摩诃薩。異苦聖谛真如是菩薩摩诃薩。異集滅道聖谛真如是菩薩摩诃薩。苦聖谛真如中有菩薩摩诃薩。集滅道聖谛真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有苦聖谛真如。菩薩摩诃薩中有集滅道聖谛真如。離苦聖谛真如有菩薩摩诃薩。離集滅道聖谛真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即四靜慮真如非菩薩摩诃薩。即四無量四無色定真如非菩薩摩诃薩。異四靜慮真如非菩薩摩诃薩。異四無量四無色定真如非菩薩摩诃薩。非四靜慮真如中有菩薩摩诃薩。非四無量四無色定真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有四靜慮真如。非菩薩摩诃薩中有四無量四無色定真如。非離四靜慮真如有菩薩摩诃薩。非離四無量四無色定真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若四靜慮。若四無量四無色定。尚畢竟不可得。性非有故。況有四靜慮真如及四無量四無色定真如。此真如既非有。如何可言。即四靜慮真如是菩薩摩诃薩。即四無量四無色定真如是菩薩摩诃薩。異四靜慮真如是菩薩摩诃薩。異四無量四無色定真如是菩薩摩诃薩。四靜慮真如中有菩薩摩诃薩。四無量四無色定真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有四靜慮真如。菩薩摩诃薩中有四無量四無色定真如。離四靜慮真如有菩薩摩诃薩。離四無量四無色定真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即八解脫真如非菩薩摩诃薩。即八勝處。九次第定。十遍處真如非菩薩摩诃薩。異八解脫真如非菩薩摩诃薩。異八勝處九次第定十遍處真如非菩薩摩诃薩。非八解脫真如中有菩薩摩诃薩。非八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有八解脫真如。非菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處真如。非離八解脫真如有菩薩摩诃薩。非離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩诃薩耶具壽善現白言。世尊。若八解脫。若八勝處。九次第定。十遍處。尚畢竟不可得。性非有故。況有八解脫真如。及八勝處。九次第定十遍處真如。此真如既非有。如何可言。即八解脫真如是菩薩摩诃薩。即八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩诃薩。異八解脫真如是菩薩摩诃薩。異八勝處九次第定十遍處真如是菩薩摩诃薩。八解脫真如中有菩薩摩诃薩。八勝處九次第定十遍處真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有八解脫真如。菩薩摩诃薩中有八勝處九次第定十遍處真如。離八解脫真如有菩薩摩诃薩。離八勝處九次第定十遍處真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即空解脫門真如非菩薩摩诃薩。即無相無願解脫門真如非菩薩摩诃薩。異空解脫門真如非菩薩摩诃薩。異無相無願解脫門真如非菩薩摩诃薩。非空解脫門真如中有菩薩摩诃薩。非無相無願解脫門真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有空解脫門真如。非菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門真如。非離空解脫門真如有菩薩摩诃薩。非離無相無願解脫門真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若空解脫門。若無相無願解脫門。尚畢竟不可得。性非有故。況有空解脫門真如。及無相無願解脫門真如。此真如既非有。如何可言。即空解脫門真如是菩薩摩诃薩。即無相無願解脫門真如是菩薩摩诃薩。異空解脫門真如是菩薩摩诃薩。異無相無願解脫門真如是菩薩摩诃薩。空解脫門真如中有菩薩摩诃薩。無相無願解脫門真如中有菩薩摩诃薩。菩薩摩诃薩中有空解脫門真如。菩薩摩诃薩中有無相無願解脫門真如。離空解脫門真如有菩薩摩诃薩。離無相無願解脫門真如有菩薩摩诃薩

　　複次善現。汝觀何義言。即陀羅尼門真如非菩薩摩诃薩。即叁摩地門真如非菩薩摩诃薩。異陀羅尼門真如非菩薩摩诃薩。異叁摩地門真如非菩薩摩诃薩。非陀羅尼門真如中有菩薩摩诃薩。非叁摩地門真如中有菩薩摩诃薩。非菩薩摩诃薩中有陀羅尼門真如。非菩薩摩诃薩中有叁摩地門真如。非離陀羅尼門真如有菩薩摩诃薩。非離叁摩地門真如有菩薩摩诃薩耶。具壽善現白言。世尊。若陀羅尼門。若叁摩地門。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門真如及叁摩地門真如。此真如既非有。如何可言。即陀羅尼門真如是菩薩摩诃薩。即叁摩地門真如是菩薩摩诃薩。異陀羅尼門真如是菩薩摩诃薩。異叁摩地門真如是菩薩摩诃薩。陀羅尼門真如中有菩薩摩诃薩。叁摩地門真如中有…

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