..續本文上一頁般若布施淨戒波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。以無所得而爲方便。修行精進波羅蜜多。了達一切身心勤怠皆不可得。如是精進方便善巧。能滿精進靜慮般若布施淨戒安忍波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。以無所得而爲方便。修行靜慮波羅蜜多。了達一切有味無味皆不可得。如是靜慮方便善巧。能滿靜慮般若布施淨戒安忍精進波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。以無所得而爲方便。修行般若波羅蜜多。了達諸法若性若相皆不可得。如是般若方便善巧。能滿般若布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲得過去未來現在一切如來應正等覺所有功德。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲能遍到有爲無爲諸法彼岸。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲窮過去未來現在諸法真如法界法性無生實際。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲與一切聲聞獨覺而爲導首。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲與諸佛爲親侍者。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲與諸佛爲內眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲得世世具大眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲與菩薩常爲眷屬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲淨身器堪受世間供養恭敬。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲永摧伏諸悭貪心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲永不起諸犯戒心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲永除去諸忿恚心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲永棄舍諸懈怠心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲永靜息諸散亂心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲永遠離諸惡慧心。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲普安立一切有情于施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲得五眼。所謂肉眼天眼慧眼法眼佛眼。應學般若波羅蜜多

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩。欲以天眼普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲以天耳普聞十方殑伽沙等諸佛世界一切如來應正等覺所說正法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲如實知十方各如殑伽沙界一切如來應正等覺心心所法。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲于十方殑伽沙等諸佛世界一一佛所聽聞正法。常無懈廢隨所聞法乃至無上正等菩提終不忘失。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲見過去未來現在十方世界種種佛土。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲于過去未來現在十方諸佛所說。一切契經。應頌。記別。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等。若聞不聞皆能通達甚深義趣。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲于過去未來現在十方諸佛所說法門。自能受持。讀誦通利。善解義趣。爲他廣說。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲于過去未來現在十方諸佛所說法門。自能如實如說修行。亦能方便勸他如實如說修行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲于十方殑伽沙等幽冥世界。及于一一世界中間日月等光所不照處爲作光明。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲于十方殑伽沙等愚闇世界。其中有情邪見熾盛。不信惡行不信妙行。不信惡行妙行異熟。不信前世。不信後世。不信苦谛。不信集谛。不信滅谛。不信道谛。不信布施淨戒安忍精進靜慮般若等行。能獲世間出世間果。不聞佛名法名僧名。方便開化令起正見聞叁寶名歡喜信受。舍諸惡行修諸妙行。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。盲者能視。聾者能聽。痖者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。饑者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。慈心相向。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。不相違害。展轉爲作利益安樂。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。在惡趣者皆脫惡趣來生善趣。在善趣者常居善趣不墮惡趣。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。習惡業者皆修善業常無厭倦。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。諸犯戒者皆住戒蘊。諸散亂者皆住定蘊。諸愚癡者。皆住慧蘊。未得解脫者皆住解脫蘊。未得解脫知見者皆住解脫知見蘊。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲令十方殑伽沙等世界有情。以己威力。未見谛者令得見谛。住預流果。或一來果。或不還果。或令證得阿羅漢果。或令證得獨覺菩提。或令證得乃至無上正等菩提。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩。欲學諸佛殊勝威儀。令諸有情觀之無厭息一切惡生一切善。應學般若波羅蜜多

　　複次舍利子。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時如象王視。爲衆說法容止肅然。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時身語意業皆悉清淨隨智慧行。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時足不履地如四指量自在而行。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當得無量百千俱胝那庾多四大王衆天。叁十叁天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天及諸龍神。供養恭敬尊重贊歎導從圍繞詣菩提樹。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當得無量百千俱胝那庾多四大王衆天。乃至色究竟天及諸龍神。于菩提樹下以寶衣爲座。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時菩提樹下結跏趺坐。以衆妙相所莊嚴手而撫大地。令彼地神並諸眷屬俱時踴現爲作證明。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時坐菩提樹降伏衆魔。證得無上正等菩提。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時證得無上正等覺已。隨地方所行住坐臥悉爲金剛。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當舍國位出家之日。即成無上正等菩提。還于是日轉妙*輪。即令無量無數有情。遠塵離垢生淨法眼。複令無量無數有情。永盡諸漏心慧解脫。亦令無量無數有情。皆于無上正等菩提得不退轉。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當得無上正等菩提。無量無數聲聞菩薩爲弟子衆一說法時。無量無數諸有情類。不起于座同時證得阿羅漢果。無量無數諸有情類。不起于座同于無上正等菩提得不退轉。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時壽量無盡。身有無量無邊光明。相好莊嚴觀者無厭。行時雖有千葉蓮花。自然湧現每承其足。而令地上現千輻輪。舉步經行大地震動。然不擾惱地居有情。欲回顧時舉身皆轉。足之所履盡金剛際。如車輪量地亦隨轉。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時舉身支節皆放無量無數光明。遍照十方無邊世界。隨所照處爲諸有情作大饒益。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當得無上正等菩提。我佛土中無有一切貪欲嗔恚愚癡等名。亦不聞有地獄傍生鬼界惡趣。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當得無上正等菩提。我佛土中諸有情類成就妙慧如余佛土。每作念言。布施調伏安忍勇進寂靜谛觀。離諸放逸勤修梵行。于諸有情慈悲喜舍。不相惱觸。豈不善哉。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當得無上正等菩提。我佛土中諸有情類。成就種種殊勝功德。余佛土中諸佛菩薩鹹共稱贊。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當得無上正等菩提。化事既周般涅槃後。正法無有滅盡之期。常爲有情作饒益事。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩作是思惟。我于何時當得無上正等菩提十方各如殑伽沙界諸有情類。聞我名者必得無上正等菩提。是菩薩摩诃薩欲成斯事。應學般若波羅蜜多。舍利子。諸菩薩摩诃薩欲得此等無量無數不可思議希有功德。應學般若波羅蜜多

　　大般若波羅蜜多經卷第叁

　　大般若波羅蜜多經卷第四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分學觀品第二之二

　　佛告舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。已能成辦如是功德。爾時叁千大千世界四大天王。皆大歡喜鹹作是念。我等今者應以四缽奉此菩薩。如昔天王奉先佛缽。是時叁千大千世界。叁十叁天。夜摩天。睹史多天。樂變化天。他化自在天。皆大歡喜鹹作是念。我等皆當供養恭敬尊重贊歎如是菩薩。令阿素洛凶黨損減。使諸天衆眷屬增益。是時叁千大千世界。梵衆天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。歡喜欣悅鹹作是念。我等當請如是菩薩。速證無上正等菩提。轉妙*輪饒益一切。舍利子。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。增益六種波羅蜜多時。彼世界諸善男子善女人等。若見若聞。皆大歡喜鹹作是念。我等願爲如是菩薩。當作父母兄弟姊妹妻子眷屬知識朋友。因此方便修諸善業。亦當證得無上菩提。時彼世界四大王衆天。乃至色究竟天。若見若聞。皆大歡喜鹹作是念。我等當作種種方便令是菩薩離非梵行。從初發心乃至成佛常修…

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