再來人來娑婆世界示現有隔陰之迷嗎？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之十一)

　　 問：請問再來人來娑婆世界示現還有隔陰之迷嗎？不然看很多古代大德未出家或者沒有明心見性之前，好像之前的事都不知道，還是一出生就知道是再來人，而裝作不知道？順治皇帝說“我本西方一衲子，爲何生在帝王家”，是他明心見性後才知道他是再來人嗎？

　　 答：順治皇帝我跟他沒見過面，不知道他的境界，但是你提出這個問題，就是再來人有沒有隔陰之迷？給諸位說，再來人很多，有的人有，有的人沒有，不能一概而定。確確實實像你這樣說的，有些人他沒有隔陰之迷，他要裝那個樣子。從哪個例子來看？從釋迦牟尼佛，你就清楚了。你看釋迦牟尼佛在《梵網經》裏面給我們說了真話，他這次到我們這個世間來示現是第八千次。他還要示現入胎、還要去示現參學、還要去示現遊覽四門看生老病死，這都是做給我們看的，演戲！這場戲在娑婆世界他已經演了八千次，在我們這個世間，其他他方世界那就不知道演多少次了，這是爲教化衆生的。

　　 如果他生下來，生而知之，他教化衆生，沒有人敢跟他學。爲什麼？你是天生的，我不行，你我怎麼能學得到。他這一表現的時候，他看生老病死會覺悟，修行能成佛，“行！我跟你那個樣子做也行”，這都是教學的方便。所以你看祖師大德，近看你看印光大師，印光大師有很多人說(這也不是假的)是西方大勢至菩薩再來的。大勢至菩薩怎麼會有隔陰之迷？實際上大勢至菩薩早就成佛，在西方極樂世界示現菩薩身，協助阿彌陀佛幫助衆生。我們想到這個人決定沒有隔陰之迷，可是他還要裝，還要裝到怎麼？謗佛，年輕的時候不相信佛，謗佛、謗法，最後接觸佛法，明白了，這是贊佛。從毀謗再贊歎，這裏有道理。你看從前我們一般人謗佛也很多，到最後明白的時候也都贊佛了。接引教化的方便，可以這樣做法。

　　 但是也有再來人真的有隔陰之迷，那是什麼？小菩薩，現在你看《華嚴經》上，《華嚴經》上菩薩有五十一個等級，哪些等級肯定有隔陰之迷？在一般來講，十信位的菩薩(我們現在講到八信)，十信位的菩薩決定有，初住以上大概就沒有了。爲什麼？明心見性了，那是真的分證佛，不應該有隔陰之迷，那都是大權示現。十信位的菩薩沒有見性，沒有見性的時候說有隔陰之迷這個我們能想得通，這是非常可能。尤其是位置更低的，七信以下的，七信菩薩斷煩惱的功夫跟小乘阿羅漢相等，阿羅漢也有隔陰之迷，這是我們在經上讀到的。爲什麼？沒見性。所以要以這個爲標准。

　　 你看天臺大師講，沒有見性的，阿羅漢以上的，相似即佛，他不是真的，相似的，阿羅漢、菩薩。你要照《華嚴經》來算，很清楚、很明白。七信等于阿羅漢，八信等于辟支佛，九信等于菩薩(十法界的菩薩)，十信等于十法界裏的佛，這不清清楚楚，明明白白！到初住，超越了，超越十法界，破一品無明，證一分法身，那個應該沒有隔陰之迷，那個來的時候是度化衆生，是來示現的。這個是沒有超過十法界的，十法界也是迷而不覺，他迷的淺，六道迷的深，迷的有淺深不同。所以在大乘教裏面，六道叫內凡，四聖法界叫外凡，還把他算作凡夫，凡夫有內外，就是迷有淺深不同。到初住，真正是聖人，超凡入聖，那是真的聖人，那不是假的。