領衆居士念佛排在出家衆後面如法嗎？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之五十六)

　　問：居士領衆念佛時，如有出家衆上堂念佛，領衆居士排在出家衆後面，是否如法？

　　答：這個問題是這樣的，這個出家衆他是不是修念佛法門？如果不是修念佛法門，他是參禅、他是學教的，學其他宗派的，那就沒有法子，絕對會把你的道場搞亂。這樣的，他到這邊來，沒有適當地方，你接待他。居士林接待他一兩天可以，道場裏面就不會讓他參與。他要歡喜，他能接受，願意、歡喜跟大家一起念佛，那個行；他如果說堅持他自己修學的方法，修學的法門，那就不能接待。

　　過去我在臺中十年，臺中蓮社是李炳南老居士主持的，這是專修淨宗的道場。法師從臺中經過到蓮社來訪問，老師一定接待，請吃飯，一定是送供養，決定不請他講開示，當然也不會請他到念佛堂去領衆跟大家一起念佛，沒有，決定沒有。爲什麼？古人有句話說得很好，"甯動千江水，不動道人心"。這些人在一個老師指導之下，他心是定的，聽別人一講開示，麻煩了。講的跟老師不一樣，大家就懷疑了，到底老師你講錯，還是他講錯了？老師要把這個問題澄清，至少要花幾十個小時，很困難。所以這是規矩。現在出家人懂規矩的人不多，懂規矩的，沒有一個道場不歡迎你，爲什麼？你尊重它，你不破壞它。我們從李老師那裏學到，還懂得一點規矩。

　　一九七七年我在香港講經，那次住的時間很長，住了四個月。聖一法師，是禅宗道場，大嶼山寶林寺。他來聽我講《楞嚴經》，大概聽了一個星期，非常歡喜，邀請我到寶林寺去看看。我看到他的禅堂，還有四十多個人每天按照規矩坐香參禅。聖一法師請我到禅堂裏面講開示，我也沒有學過禅，但是我講過《六祖壇經》、講過《金剛經》、講過禅宗永嘉的《證道歌》，所以口頭禅還有，有口頭禅。那一個小時我對禅的贊歎，對他們道場的贊歎，對法師的贊歎，對修行大衆的贊歎，增長他信心。這是什麼？懂規矩的，我們自己修的淨土法門一字不談，這是規矩。到人家道場要幫助人家，增長人家信心，這是正確的。如果說禅很困難，淨土很容易，那你不就破壞人家道場？那就叫不懂規矩，那種人不能請，請了之後聖一法師就糟了，他要用多少精神、多少時間才把大家心擺平。現在懂規矩的人少，他跟我交往，他了解，我不會破壞他的道場。

　　當天我們離開的時候，在路上，跟我去的還有不少同修，就問我，他說法師，你贊歎禅，禅這麼好，你爲什麼不修禅？你看，跟著我去的人他就來問我了，你爲什麼修念佛，爲什麼不去參禅？我就告訴他，禅是上上根人修的，我的根性不行，我對它只有贊歎。我要修禅我不會開悟，我念阿彌陀佛可以往生，我還是修這個。所以根性不相同，不可以勉強。不但是佛法，任何法門都是如此，一定要懂得自己謙虛，贊歎別人，人家就歡喜了。

　　我這些年來跟很多宗教接觸，我到每個宗教，我都去拜他們的神，他們看到都很舒服、很高興。爲什麼？尊重別人，我們宗教才能團結，宗教團結世界才有和平。不要找麻煩，不要讓宗教發生沖突，這比什麼都重要，所以我做得很成功。你看今年十月我們在聯合國，頭一次把世界十個宗教代表在聯合國大會堂手牽手爲世界祈禱和平，從來沒有過的，做得很成功。聯合國一直都害怕宗教，怕什麼？宗教在一塊一定要打架，一定吵鬧。結果我們這個叁天的會，宗教這樣的和睦，他們想象不到，這是大開眼界，看到宗教這樣的和睦。而且叁天會議當中他們坐第一排，專心聽講，沒有一個提出問題來反駁，沒有。

　　所以這次的會，總結是非常成功。聯合國對我們也很贊歎，說這叁天的會議，你們的會議內容、會議的秩序，聯合國很少有。我們聽了這個話就曉得，聯合國開會一定是吵吵鬧鬧。我們叁天沒有，一句沖突的音聲都沒有，所以他們很歡喜。告訴我，他說法師，將來你要利用聯合國的場地，聯合國全力支持。所以說和爲貴。一定要懂得尊重別人，謙虛自己，自己一定要謙虛。我們姿勢一定要低一點，把人家提上來，哪個不歡喜？哪個不開心？你自己高高在上，沒有一個人願意跟你接觸。所以中國人講要謙下、謙卑，這是正確的。

　　如果是出家人，他是修淨土的，可以請他領衆；如果他跟我們學的不是一個法門，理念不相同，我們不請，這樣就好。