什麼是五會念佛？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之二)

　　問：什麼是五會念佛？現在在中國大陸有人傳播五會念佛，邊念佛邊查豆豆、畫道道。請問是否如法？

　　答：這個問題問我的人已經不少了，怎麼還有這麼多？五會念佛是唐朝時候，我們淨土宗法照大師傳下來的。法照大師原來是修禅的，遇到文殊菩薩，這是在曆史上有記載的，這是真的不是假的。五會念佛是文殊菩薩傳給他的，他以後就用這個方法修念佛法門，但這個法門失傳很久了。我在一九七七年第一次到香港來講經，看到這個本子，五會念佛的本子，它有簡譜。我帶回臺灣之後，我就讓這些學音樂的，按照簡譜的調子來念給我聽。這個簡譜是民國初年也是法師們編的，自己編的，絕對不是法照禅師傳下來的，那已經失傳了，這大家都知道的。我聽了之後，像唱歌一樣，是很好聽，接引初機可以，真正依照這個方法修行，不行！什麼原因？

　　佛法的修學，諸位一定要懂得一個原理，你念佛修的是什麼？《彌陀經》上講得清清楚楚、明明白白，修一心不亂。你照這個方法念，能不能得一心不亂？如果能得一心不亂，這法子好，不是不好。佛法修學實在講沒有定法，哪種方法你用它你能夠得清淨心，能夠得一心，一心是念佛叁昧。淨宗經論裏面講得很清楚，得理一心不亂生實報莊嚴土，得事一心不亂生方便有余土，功夫最下的，我們一般講功夫成片。功夫成片是什麼樣子？我們這幾天講經都講到，智者大師給我們示現的，那是功夫成片，生凡聖同居土，就是五品位往生。圓五品功夫雖然很低，實在講也相當不容易，他念佛能夠把見思、塵沙、無明伏住。我看這一面要查豆豆，一面要畫道道，這是決定不能夠伏煩惱，因爲這就是煩惱，你沒有辦法伏住，你的清淨心不能現前，你滿腦袋的疑惑。

　　我曾經講過多少次，我們念佛法門是世尊傳下來的，祖祖相傳，我們所依靠的經典是淨土叁經，最原始的。到清朝末年的時候，魏源居士把《普賢行願品》加到裏面，成爲淨土四經。這也是許多大德都贊歎的，可以這樣做法。爲什麼？《無量壽經》你看看在序品裏面，還沒有到正宗分，序分裏面就講到，"鹹共遵修普賢大士之德"。《普賢行願品》就是普賢大士之德，西方極樂世界統統都是修普賢法門的，也就是《華嚴》這個法門，所以那個加上去很正確，這淨土四經。到印光大師，他老人家把《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》這一篇(這篇不長，只有兩百四十四個字，比《心經》還短)，附在四經後面，就變成淨土五經，我們依靠的經典來源一定要曉得。《往生論》是天親菩薩他自己修學的心得報告，值得我們做參考的，這是我們今天依據的經典。

　　五會念佛，我們這個經典上沒有，我們最好是依照經典修行。如果不依照經典，那你是五會法師的徒弟，你不是阿彌陀佛的徒弟，這個要清楚。我們是依據經，聽說他們是依據筆記本，你們是筆記本的徒弟，不是淨土五經的徒弟，我們要搞清楚、搞明白。所以有人問我，我說你試試看，用他的方法試試看。試個幾年，如果不能夠得到一心不亂，見不到阿彌陀佛，這個法門就有問題，可以花個幾年時間去試驗。試驗，發生錯誤也值得，你會死心塌地了。如果再碰到有個人說還有個更好的方法，那就證明你叁心二意，你這一生決定不能成就。世出世間法要想成就，都是一門深入，長時熏修，心不定不會有成就。

　　尤其是佛法，八萬四千法門修什麼？統統修禅定，佛法的一心不亂就是禅定，用念佛的方法修禅定，這是我們不能不知道的。所以古大德、經典裏面都說到，"心淨則佛土淨"，我們依照這個法門，能不能修到清淨心？這是很重要的一個原則，懂得這個道理，你心就定了。近代印光大師非常了不起，這是大家公認的，我們淨土宗最近的一代祖師，像這些問題，你們如果多看看印祖的《文鈔》你就明白了。