小房子念佛被視爲開佛店，能念佛嗎？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之八)

　　 問：我們南京淨宗同學的困惑，原來共修的道場古鹫峰寺被旅遊局承包，他們每年繳給寺廟一定數字的利潤，出家人叫我們不要在大殿念佛，換個小房子，大概只能容納二十人念佛，怎麼辦？這種情況可否視爲開佛店？佛店能念佛嗎？

　　 答：念佛的人，剛才講過了，最重要是心地清淨。要想到心地清淨，這些事情最好視而不見，聽而不聞。想想印光大師教導我們，他老人家是最近代，最接近我們的一位淨宗祖師，又傳說是大勢至菩薩再來的，我們能不相信嗎？印祖告訴我們，在現在這個時代，道場最好不要超過二十個人，愈小愈好，爲什麼？開銷少，容易維持，你可以不求人，只要有兩、叁個得力的護法，你就沒有問題了，身心安穩。人太多了不是好事情，人多不但是口雜，念頭也雜，你怎麼能夠統領大衆？所以印祖主張的這個小道場不超過二十人，我非常贊成，我非常向往。道場愈小，開銷愈小，愈容易維持，如果我們收入有多的，多做慈善福利事業。

　　我這一生當中所做的這些慈善福利事業，我是學印光法師，他是我們最好的典型。印祖一生，他在家信徒多，供養多，他自己並沒有多用一分錢，衣食住行還是跟常住大衆一樣，粗衣淡飯，所有的供養他老人家只做一樁事情，這太難得了，印經布施。在他那個時代，弘法還沒有這些科學技術，印經。所以他在蘇州報國寺建了一個弘化社，就是佛經流通處，所有的收入供養全部都拿去印經，這真正是難得，非常不容易，一生就做一樁事情，法布施。

　　 我怎麼曉得他一生就做這一樁事？祖師晚年曾經在上海做過一次法會，上海護國息災法會，他有一個記錄流通。這個法會是七天，最後一天是接受皈依，叁皈五戒，傳叁皈五戒，總共是八天。我讀了這份資料才曉得，那個時候國內有災難，他從印經的款項裏面提出叁千大洋去赈災。我才曉得老人家一生就做印經，遇到重大的災難，想拿一點錢，是從印經款項裏頭撥出來。所以我這一生學印光法師，我也沒有道場，道場成立都是當地同學，我們這個地方道場這叁層樓，你們都看到了，這一層樓是汕頭陳老居士他供養的，二樓、叁樓也都是居士們自己發心供養的。我沒有去化緣，我沒有去問人要錢，沒有說我要在香港建個道場，沒有，你們自己同心協力捐出這個地方來，自己組成一個董事會來管理。那我到這邊來，我就在這邊講經，講完了就走了，這個地方于我毫不相幹。大家供養我的錢，我都拿去還是做弘法利生的事業，做教學的事業。

　　 我一生沒有化過緣，沒有問人要過錢，餓死活該，命裏的，餓死也不能問人要一分錢，我就是這麼樣一個人。可是到晚年的時候，確實在全世界，因爲去的地方太多了，各個地方同修對我的弘法都有幫助。但是我不積蓄財，可是需要做事的時候，確實那個錢自然就來了，從哪裏來的我也不知道，所以很自在，不操一點心。這是什麼？感應道交，這是佛在經典裏面教給我們，財用要布施，財布施，愈施愈多，聰明智慧是法布施，健康長壽是無畏布施，我們能夠修這叁種布施，就能夠消業障，就能夠得福報。所以不要害怕，有多少舍多少，到你需要的時候自然就來了，從哪裏來的不知道，這是比什麼都好。

　　 所以這個一般在國內如果有寺院、庵堂，他們提供一個小地方給你們念佛，好事情，一定在那裏認真去念，不要批評，批評就錯了，要自己做出好的樣子給人看。你們這二十個人，如果有幾個人在念佛堂坐著往生，站著往生，那就轟動了，那這個念佛就大量的提倡。要做樣子給人看，講沒有用，他不相信，做出好樣子給人看，讓大家知道這個法門的殊勝，這就對了。