第五節：緣起

　　緣起就是此故彼的因果關系，十二緣起是十二個環節依緣而起的因果關系。具體而言，什麼是緣起？無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、憂、悲、苦、惱、總說五蘊熾燃。

　　十二緣起中有十二緣生的法，它們都是無常的。

　　(1)無明就是沒有明，不清楚，不知道四聖谛。

　　(2)行就是造作，有身行語行意行。

　　(3)識是認識。

　　(4)名色。

　　(5)六入就是眼等內六根。

　　(6)觸是根、塵、識叁和合的觸。

　　(7)受是感受。

　　(8)愛是貪愛。

　　(9)取是執取。

　　(10)有是生成。

　　(11)生是五蘊。

　　(12)老死苦等。

　　十二緣起可以有不同的面向。從惑業苦的連結來說，惑是無明、愛、取，業是有、行，苦是識、名色、六入、觸、受。從叁世的二重因果有二十行相，五個是過去因：無明、行、愛、取、有，五個是現在果：識、名色、六入、觸、受，五個是現在因：愛、取、有、無明、行，五個是未來果：識、名色、六入、觸、受。透過叁世二重因果，可以確知唯有因果(業報)而沒有作業的人和承受的人(作者受者)。由因果的連結舍離斷見，由因果的差異舍離斷見。

　　這一節在義理的層次上理解緣起，確信唯有名色的因果而沒有作者與受者。待第四清淨(度疑清淨)，則教導如何觀察實證名色的因果緣起，斷除叁世之疑、斷除作者受者見。修行的層次上親證緣起的生滅，破除一異、常斷等邪見，有它在清淨道的生起過程。初下手就來個緣起的不生不滅，這是不行的。