..續本文上一頁達空性者，以此見佛。
乙叁、結贊
一頌
隨彼大師正出家 修學勝教未退劣 勤瑜伽行一比丘 于彼大師如是教
總此頌意，因上文由各部門贊歎緣起，此頌總結。大師，指宣說甚深緣起者， 即佛。佛棄王位出家，宗喀巴大師即隨佛法而出家，(藏文尚有受戒意)爲具戒 多聞，由思修得具定慧之一比丘，此與世親所說亦正相同。亦所以教诏後人學空 性模範先具戒。次聞緣起法而思維抉擇，複習定力，以定力與抉擇相扶而入于勝 觀，然後以勝觀證入空性。文內未退劣，即指多聞，次由思維而成爲修習教授。 勤瑜伽行，即指由思所得之教授。此教授，即修習次第，依此次第修習。如是， 即指全文各部門贊歎。初引贊，次正贊，叁結贊而言。以是贊歎爲敬禮。正文竟。
甲叁、總結——回向 分二 乙一、以造論功德回向善法 乙二、勤持教法願不共護法作助
乙一、以造論功德回向善法
二頌
遇此無上大師教 皆由尊重深恩故 此善回施諸衆生 成善知識攝受因
此即此無上甚深緣起空義。大師指佛。教即緣起教授。得遇此師與此教授， 皆由尊重之深恩，尊重指本師。言佛力如日，行人如火草，本師如火鏡，以鏡引 日，草乃發光，故通達佛教，乃至征入佛位，皆賴上師恩德。那若巴雲：無師諸 有情，佛名亦難聞，賢劫諸千佛；皆依師而生。尤以能憶念最勝上師恩德，爲最 重要。末世諸衆生，因未遇善知識攝受，不能入道。故大師特別以此造論功德， 回向衆生，俾成善知識攝受之因。
願利者教盡有際 不遭惡分別風動 達聖教理于大師 獲得信忍常充滿
利者指佛，佛能利益無邊衆生故。盡有際，言盡生有邊際，即是無際。盡此 邊際，願利者教，皆不遭惡見，惡說之力混淆動搖，正淨長住。因此衆生以甚深 緣起理，于大師前獲得信忍，如是衆生，願常充滿叁有邊際。
乙二、勤持教法願不共護法作助
叁頌
願一切生舍身命 住持能仁妙教法 光顯甚深緣起性 雖刹那頃不慢緩
此頌意謂依分別心安立假名而起之緣起法，即是能仁深妙教授，一切生中， 願舍生命住持此教。如何住持，世親有頌雲：能仁教義總有二種，即是教證。住 持于教，心依教理，不染八風。住持于證，惟勤修習。此爲宗喀巴大師對緣起教 所有最大誓願。發菩提心．可謂大願矣，但菩提心亦爲宏教。若發不起菩提心， 發住持聖教之願，亦可通達。集雲：佛子所發恒沙願，悉攝住持大願中，此是世 尊之所說，故我亦如是回向。
願勝導者無量難 殷重爲心所成辦 由何方便令此增 晝夜專注恒思察
勝導者，指佛。無量難，謂佛求法，經曆無量劫艱難。殷重，有勇猛精進義。 所成辦，指甚深緣起教。以何方便，能使世尊經無量艱難勇猛精勤所成辦之最主 要甚深緣起教，得以增長；願不舍晝夜而思察之。
淨勝意樂勤彼時 梵王帝釋護世間 妙黑天等護法衆 恒爲助伴無暫舍
淨勝意樂，指願住持增長緣起教之意樂。彼即指住持增長事業。梵王帝釋護 世間，即主方神，有十位至十五位。妙黑天六臂護法等字，等取中士護法毗沙門 天，下士護法蕩金卻嘉。
大師作此贊已，複書記造論地點如下，由說甚深緣起門中，稱贊無上大師世 尊善說心藏。多聞比丘善慧名稱吉祥著于大雪山聚中，大雪山王窩得公家旁側喇 頂靜處，又名尊勝洲(寺名)書者求寂虛空吉祥。
此頌有五吉祥圓滿：一、贊說吉祥圓滿爲佛。二、所贊吉祥圓滿爲緣起。叁、 地吉祥圓滿爲喇頂。大師得佛護秘岌劄巴布打巴底打，于此證入空性立作此贊。 著者吉祥圓滿爲大師。五、書者吉祥圓滿爲求寂虛空吉祥。
師雲，此頌傳承教義，得于頗邦喀大師，未曾退失，謹遵師命，盡量傳授于 汝等，願正教長住漢土，教法宏昌。
師義雲：緣起教爲得圓滿佛陀正因。人皆希望速即成佛，成佛最速爲無上密 乘，修無上密乘最要者，爲大菩提心與甚深空義相融不離。一者須于身心中確實 生起。欲發菩提心先須修大悲心，修大悲心又當先發出離心，發出離心，在能觀 苦，觀苦由粗分惡道苦觀起。惡道苦不易觀，須先觀死無常，觀死無常須觀死來 無定期，觀死來無定期，須從教理與事實兩方尋求決定，死來無定期，心雖生起， 未必樂于修法，又須觀人身難得。人身難得之心一生，則易生起求法意樂，求法 意樂既生起已，又須依止上師，若不依師即不知由何修起，或謂依教典可修，不 必依師。依教典修，雖亦有利然缺上師加持，不能生起通達。依師之先，又須有 擇師之智慧，一經擇定，決不生疑，能依彌勒莊嚴經論所說師相極好，至少亦須 五德：戒、定、慧、通達真實(至少亦須聞所成慧以上)、慈心、悲心。複有尤 要者，爲能開示顯密全體教法之師，上根得此師，自能迅速成就，中下根，亦能 將整個成佛教法植下種子。既得師後，即當如理依止，簡言之，一、心依止，二、 行依止，于師之所教授，自難得人身起至菩提心止，一分一分觀察修習。菩提心 苗，若稍萌起，有此象征，即入密乘。又須求密乘阿奢黎具德相者，受四灌頂， 如守護叁味耶戒，由成熟因之生起次第，時入圓滿因之圓滿次第，于圓滿次第中， 入雙運金剛持位。
一九叁八年農曆八月二十六日開始講授，每日午後講二叁小時，九月十七日 下午于電燈大明之下講授圓滿。同用者，劉衡如、曾慎言、塗仲善、王師曾、李 章甫、徐介卿、劉曆仙、段升階、楊叔明、杜履謙、楊蘊光、葉韻秋、葛園晉。
譯師；郭和卿。
釋心田法師 輸入
《緣起贊五十八頌》全文閱讀結束。