第叁項：八十九心的十四作用

　　八十九心有十四種作用，換言之，八十九心可分屬于十四作用。它們的關系可以整理成表叁。以下依表叁的次第解釋十四作用，各作用有那些心，參見表叁。

　　表叁：八十九心的十四作用(NOTE：待補)

　　〔１〕　結生：連結新生與前生。

　　〔２〕　有分：結生心入胎息滅之後，接著即是有分。有分識如同生命流，

　　保持個體生命的相續。

　　〔３〕　轉向：

　　當對像擊觸六根，有分受到波動，波動滅後猶如有分斷絕，接著轉向于對像，這就是轉向。有五門轉向和意門轉向。這是認識過程的開始，認識過程包括3-13這十一種作用。

　　〔４〕　見、

　　〔５〕　聞、

　　〔６〕　嗅、

　　〔７〕　嘗、

　　〔８〕　觸：前五識作用經驗到感覺與料。

　　〔９〕　領受：領受前五識感覺到的對像。

　　〔１０〕推度：推度所領受的境，調察、推論、度量之。

　　〔１１〕確定：

　　確定所推度的境，確定、定義、決定之。9-11這叁種作用只發生于五門轉向的路徑上，不發生于意門轉向的路徑上。3-11這八種作用都是由無因心的活動，也就是這階段還沒有決定善惡，只有苦樂等感受。下一種速行作用就開始決定善惡。

　　〔１２〕速行：

　　心快速地行于前一對象上。

　　五門轉向的路徑，速行心有二十九心，心包括八個欲界善心(1-8)、十二個欲界不善心(22-23)、九欲界唯作心(72-80)。意門轉向的路徑，不經曆4-11的八種作用。若屬欲界的意門轉向，接著就是同于五門轉向的二十九欲界心的速行作用。若屬種性心，色界的有十心，五善(9-13)和五唯作(81-85)；無色界的有八心，四善(14-17)和四唯作(86-89)；出世間的有八心，四道心(18-21)和四果心(66-69)。

　　〔１３〕彼所緣：

　　在速行之後，也就是注明速行的對像。彼所緣是認識過程的結束，之後又回到轉向作用，開始另一次的認識過程。

　　〔１４〕死：

　　一生的有分結束，就是一般的死亡。在彼所緣之後，如果又回到新一次的認識過程，過去有分、有分波動，…就不是死。從死之後再結生，有分，…死。有情就是以這十四種作用在叁界中輪回不斷。

　　只有阿羅漢在死心滅時，即出離叁界。

　　十四種作用的四到八是五識作用，若識爲一作用，則成十階段。中國傳統佛教有所謂「上座部立九心輪」，就是對十四作用的誤稱。