第二部分：定學

　　１：定學在清淨道的地位。＜序論＞的開頭提到：「住戒有慧人，修習心與慧」。戒學己教導「住戒」，這裏的定學教授「修習心」的方法。修定必須以持戒爲基礎。持戒，調理適切良善的人際關系與端直莊重的行爲，排除了外在重顯的煩擾。以此爲基石才可能進一步修成定學，成就柔軟安樂的身心，作爲修習智慧的資糧。

　　２：定學的八個問題。<<清淨道論>>以八個問題說明定學。第一：什麼是定？第二：什麼是定的語義？第叁：什麼是定的特點、功能、生起、依因？第四：定有幾種？第五：什麼是定的雜染？第六：什麼是定的淨化？第七：怎樣修習？第八：修定有什麼功德？比較戒學，定學增加了「第七：怎樣修習？」這是定學最重要的部分，詳細教導初習者各種修定的方法，是本論的一大優點，占定學最大的篇幅。

　　３：本書對定學的章節安排。第二章是定學的一般教導，第一節將解答前六個問題，乃定學的基礎知識。第七個問題的解答依次分成七個重點，前六個重點是修定的准備事項，屬于第二節；重點七就是定的「修習法」，第叁節將教導修定的共通方法。第叁章分別說明修定的四十業處(四十種修定的法門)的各別，這是第七個問題的剩余部分。第四章說明修定的功德，也就是回答第八個問題。

　　第二章：定學的一般教導

　　本章的第一節是定學的基礎知識，將解答定學的前六個問題。第二節是修定的准備事項，解答第七個問題的前六重點。第叁節是定學的共通方法，乃第七個問題的第七重點的通論部分。

　　第一節：定學的基礎知識

　　<<清淨道論>>關于修定的前六個問題說明了定學的基礎知識。

　　第一：什麼是定？定就是善心聚于一境的特性。也就是一心不亂，而不是惡心或散亂的狀態。

　　第二：什麼是定的語義？善巧保持心與心所(附屬于心的五十二種狀態，慧學將解釋)在同一對象上，使心不雜亂。

　　第叁：什麼是定的特點、功能、生起、依因。特點是不散亂，功能是消除散亂，生起是消除散亂後的不搖動，樂是定的依因。

　　第四：定有幾種？可分五重解釋。

　　１：以一種解釋的就是不散亂。

　　２：以二種解釋的有四項。(1)近行定是修習行至接近定的狀態，安止定是已到達定。(2)世間定是叁界內的善心聚于一境，出世間定是超越善心而與聖道相應。(3)有喜是定中伴隨著喜，無喜是定中沒有喜。(4)有樂是定中伴隨著樂，有舍是定中伴隨著舍。

　　３：以叁種幾釋的有四項。(1)下是初得到定，中是達到某種程度，上是已善巧發展。(2)有尋有伺是有尋找又有伺察，無尋唯伺是已無尋找只剩伺察，無尋無伺是既無尋找又無伺察了。(3)有喜是定中伴隨著喜，有樂是定中伴隨著樂，有舍是定中伴隨著舍。(4)小是近行定，中是色界無色界的善心一境，無量是與聖道相應的定。

　　４：以四種解釋的有六項。(1)苦行道遲通達是修定的過程苦且通達觀慢，苦行道速通達是修定的過程苦而通達觀快，樂行道遲通達是修定的過程樂而通達觀慢，樂行道速通達是修定的過程樂且通達觀快。苦樂或快慢取決于渴愛、無明、煩惱的輕重及六根的利鈍。(2)小定小所緣、小定無量所緣、無量定小所緣、無量定無量所緣。小定是不熟悉定且不能進展，小所緣是所緣不能改變也不能進步，無量定是可以進展的定，無量所緣是所緣可以自由改變又可進步。(3)初禅是鎮伏了五種蓋住禅定的障礙而得到初禅的五種成分(尋、伺、喜、樂、定)，二禅是離尋伺唯有喜樂定，叁禅是樂與定，四禅是定與舍的感受。(4)退分是生起定的障礙，住分是住于定，勝進分是定的增長，決擇分是進求解脫。(5)欲界定是欲界的近行定，色界定是色界的善心一境，無色界定是無色界的善心一境，離系定是出世間的定。(6)欲定是強力的願心得到的定，勤定是精進得到的定，心定是強的心力得到的定，觀定是強力觀想得到的定。

　　５：以五種解釋的有一項。初禅是尋伺喜樂定，二禅是伺喜樂定，叁禅是喜樂定，四禅是樂定，五禅是定舍。(本論對色界禅仍以四禅爲主作解釋)

　　第五：什麼是定的雜染？雜染是退分。

　　第六：什麼是定的淨化？淨化是勝進分。