第十五篇：波羅蜜可以帶來什麼利益？
對于這問題：「波羅蜜可以帶來什麼利益？」，它的答案是：波羅蜜帶來的利益是不會投生至阿鼻地獄等。
更詳細的解釋：
波羅蜜帶來的利益是：不會投生至十八不生處，譬如阿鼻地獄等(將在第八章作更詳細的解釋)、有能力爲這世界的福利去修行、二十種美妙(如《中部‧後分五十經篇‧空品‧美妙經》所描述般)、實現菩薩所有的願望及精于種種工藝。(如《本生經》與《佛種姓經》等所述。)
(在第十二篇：「什麼是波羅蜜的組合」裏所提到十五對波羅蜜的好處也是波羅蜜所帶來的利益。)
再者，以下也是波羅蜜所帶來的利益：
自從發願成佛之後，菩薩時刻爲衆生的福利著想，就有如他們的父親。他擁有特殊的素質，值得接受布施與禮敬。他有如一塊優越的福田。他受天與人敬愛。他的心充滿了慈悲，不會受到獅、豹、虎等野獸的傷害。由于擁有超凡的善業，不論投生到那裏，他的相貌、名譽、快樂、體力與權力都比他人來得優越。他沒有病痛。他有非常清淨的信、精進、念、定與慧。他只有很輕微的煩惱，因此他易于接受批評。他很有耐心、樂于行善。他不會顯露生氣或瞋恨，或毀壞他人的名譽。他不樂于鬥爭、妒忌、狡猾與虛僞。他不傲慢與自大。他很平靜，時刻警覺于善法。他耐心地忍受他人的折辱，而不去報複傷害他們。無論他住在那裏，是城鎮、鄉村或某個地區，那地方就不會有危險與災難。每當他由于所造的惡業投生到惡趣時(譬如在他身爲德米亞王子的前二世投生在增盛地獄裏時)，他不會跟其它的衆生一樣感到極度的痛苦，反而培育起更強的悚懼智。
再者，命圓足、色圓足、族性圓足、主權圓足、可信語與大威神力也是波羅蜜所帶來的利益。
命圓足是指無論他投生到那裏皆得到長命，他以此圓足而得以修習更多的善業。
色圓足是指相貌美好。菩薩以此圓足得以激起懂得欣賞相好之人對他的信心與敬意。
族性圓足是指投生于上層階級的家族。通過此圓足，菩薩得以影響自滿于高貴出身的人們，引導他們清除我慢心。
主權圓足是指巨大的財富、權勢與衆多的隨從。通過此圓足，菩薩得以運用四攝法幫助應獲益之人，以及正義地阻止人們不當的言行。
可信語是指他爲人誠實可靠。以此他成爲衆人所依靠的非凡尺度與毫無偏心的標准。他是無可質疑的權威。
大威神力是指有無邊的力量。他不會被擊敗，而只以正義征服他人。
如此，命圓足等皆是波羅蜜帶來的利益。它們本身也是促使波羅蜜增長至無量的原因，也是進入叁乘及使它達到成熟的管道。
(以上是波羅蜜帶來的利益。)
對于這問題：「波羅蜜可以帶來什麼利益？」，它的答案是：波羅蜜帶來的利益是不會投生至阿鼻地獄等。
更詳細的解釋：
波羅蜜帶來的利益是：不會投生至十八不生處，譬如阿鼻地獄等(將在第八章作更詳細的解釋)、有能力爲這世界的福利去修行、二十種美妙(如《中部‧後分五十經篇‧空品‧美妙經》所描述般)、實現菩薩所有的願望及精于種種工藝。(如《本生經》與《佛種姓經》等所述。)
(在第十二篇：「什麼是波羅蜜的組合」裏所提到十五對波羅蜜的好處也是波羅蜜所帶來的利益。)
再者，以下也是波羅蜜所帶來的利益：
自從發願成佛之後，菩薩時刻爲衆生的福利著想，就有如他們的父親。他擁有特殊的素質，值得接受布施與禮敬。他有如一塊優越的福田。他受天與人敬愛。他的心充滿了慈悲，不會受到獅、豹、虎等野獸的傷害。由于擁有超凡的善業，不論投生到那裏，他的相貌、名譽、快樂、體力與權力都比他人來得優越。他沒有病痛。他有非常清淨的信、精進、念、定與慧。他只有很輕微的煩惱，因此他易于接受批評。他很有耐心、樂于行善。他不會顯露生氣或瞋恨，或毀壞他人的名譽。他不樂于鬥爭、妒忌、狡猾與虛僞。他不傲慢與自大。他很平靜，時刻警覺于善法。他耐心地忍受他人的折辱，而不去報複傷害他們。無論他住在那裏，是城鎮、鄉村或某個地區，那地方就不會有危險與災難。每當他由于所造的惡業投生到惡趣時(譬如在他身爲德米亞王子的前二世投生在增盛地獄裏時)，他不會跟其它的衆生一樣感到極度的痛苦，反而培育起更強的悚懼智。
再者，命圓足、色圓足、族性圓足、主權圓足、可信語與大威神力也是波羅蜜所帶來的利益。
命圓足是指無論他投生到那裏皆得到長命，他以此圓足而得以修習更多的善業。
色圓足是指相貌美好。菩薩以此圓足得以激起懂得欣賞相好之人對他的信心與敬意。
族性圓足是指投生于上層階級的家族。通過此圓足，菩薩得以影響自滿于高貴出身的人們，引導他們清除我慢心。
主權圓足是指巨大的財富、權勢與衆多的隨從。通過此圓足，菩薩得以運用四攝法幫助應獲益之人，以及正義地阻止人們不當的言行。
可信語是指他爲人誠實可靠。以此他成爲衆人所依靠的非凡尺度與毫無偏心的標准。他是無可質疑的權威。
大威神力是指有無邊的力量。他不會被擊敗，而只以正義征服他人。
如此，命圓足等皆是波羅蜜帶來的利益。它們本身也是促使波羅蜜增長至無量的原因，也是進入叁乘及使它達到成熟的管道。
(以上是波羅蜜帶來的利益。)