對治散亂的方法

　　散亂心被稱爲「分心」或「障蓋之心」(vikkhittacittani nivaranacittaniti vuccanti)，雖不明列在五蓋中，但它令人不得增長止觀。

　　《中部》《想念止息經》說五種止息想念(vitakka尋)之法以便修習增上心：

　　1.若比庫作意「相」(nimitta影像、色相)上産生惡不善、伴貪、伴瞋、伴癡之念者，就應作意其他相伴善念之「相」。

　　2.審查想念的過失：「這些想念是不善的、令人指責的，導于苦果。」即舍棄之。

　　3.不應該憶念惡不善等之想念。

　　4.試著忘卻惡不善法，若是惡不善還會生起，應作意「停止想念之因」(vitakkasavkharasanthanam停止尋行之因)(MA.20.：savkharotiti savkharo, paccayo, karanam mulanti attho“行”：集合、因緣、根本原因)。

　　5.若作意「止息想念」，惡不善還會生起，應齒齒相著，以舌逼上腭，以正心製邪心，降伏而滅之。(《中部》M.20./I,119.-121.)

　　其他方法：

　　一、禁語：一心禅修，利己利人。禁語，避免與人結上愛恨情仇，而幹擾修行。

　　二、止息思慮：不回憶過去，不計劃未來；不錯失現前正念。

　　叁、不理外緣：放下一切罣礙，只取呼吸與觸覺爲心念的目標。

　　四、持續修行：行、住、坐、臥一切威儀中，時時覺知呼吸與觸覺。

　　五、加強身體的感覺：如用力踏地或踐地，引導注意力到腳底。