純音無念處，是否屬修行正路？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之六十一)

　　問：純音無念處，是否屬修行正路？

　　答：你不要管它是不是修行正路，還是依照淨宗的方法，用淨宗的方法老實念是最可靠的。這些方法不是普通的方法，只有適合特別緣分的人，不是一般人能夠得到利益的。

　　問：純音無念，隨緣常常現，但是時間很短，像閃電一樣，如何使其常在面前？

　　答：你有這個心希望它常常能夠現前，它不會常常現前。爲什麼？這是無心的時候。這是什麼情形？當我們心裏真的把妄念放下，這個境界現前。但這個境界很短，好像閃電一樣，然後念頭又起來。這是不是好境界？說實在的話，放下之後是"無明"，心有念頭的時候是"妄想"，沒有念頭的時候是"無明"，都是錯誤的。所以佛教給我們念佛，念佛的時候什麼念頭沒有，你看他沒有妄想，可是有這一句"阿彌陀佛"，他又不是無明，這個很好，這個方法很好。到真正將來這一個"阿彌陀佛"也沒有了，你能看到大光明相，那就是真的，那就是破無明。破無明就見法性，妄想沒有見性，無明也不見性，這個要知道。

　　你看世間禅定，我們講的"四禅八定"，"四禅八定"爲什麼不算叁昧？它是舍受，它沒有破無明。什麼念頭都沒有，心地很清淨，但是什麼也不知道，這個要知道。"清淨心"像一面鏡子一樣，要照見外面境界，《心經》裏面講的"照見五蘊皆空"，你有沒有照見？你沒有照見，那個不行，沒有照見是在無明裏頭。照見才是般若放光，智慧現前。這個道理一定要懂，這些境界。