請問"靈明覺知"的含義？應如何運用在念佛與日用平常中？

　　摘自《學佛答問》(答香港參學同修之二十七)

　　問：請問"靈明覺知"的含義？應如何運用在念佛與日用平常中？

　　答："靈明覺知"就是不迷，實在講就是叁皈依。佛是覺而不迷，法是正而不邪，僧是淨而不染，我們看住持叁寶，住持叁寶無量的功德就在此地，所以應當要恭敬。看到佛像，就提醒自己日常生活當中念念要覺悟，不能迷惑。什麼是迷？起分別執著就迷。什麼是覺？沒有分別執著就覺。那也有人問，這沒有分別執著，那還像個人嗎？人家問你，這是什麼？你說我沒有分別，我沒有執著。所以佛菩薩教給我們，人家問我們，隨順別人的執著而執著，隨順別人的分別而分別，自己真的沒有分別、沒有執著。你說這個叫紙，我跟你講，你問我什麼？我說是紙。這是什麼？隨順，隨順衆生，叫隨喜功德。功德是什麼？自己不執著是功德，自己有執著是福德，就不是功德。

　　所以自己永遠保持清淨心，離妄想分別執著，跟人往來的時候就和光同塵，沒有任何差別，這真是大修行人。如果自己真也有分別執著，那就錯了，那是凡夫，你跟沒有學佛沒有兩樣，你還是一樣。學佛沒有別的，看破放下。看破放下什麼？看破是了解事實真相，《般若經》上所說的"一切法，無所有，畢竟空，不可得"，《金剛經》上所說"一切有爲法，如夢幻泡影"，真的一點都不假，這是你看破了。看破之後，對于宇宙之間萬事萬物不放在心上，決定沒有分別、沒有執著，看萬法是一體的。這就是靈明覺知。你不問他，他什麼都不知道，"般若無知"，這叫根本智，心是清淨，一個念頭都不生；你問他，什麼都知道，所以"般若無知，無所不知"，當別人來問你，起作用的時候，"無所不知"。釋迦牟尼佛講經沒有准備，沒有講義、沒有講稿，都是隨問隨答說出來。佛滅度之後，這弟子們從記憶當中把它寫出來，記錄下來，流傳給後世，這就是從靈明覺知裏頭流露出來。他這些弟子，說實在話，在那時候很多是佛菩薩再來的，證果的人，所以記載正確真實，留傳給後代。

　　今天這個世界上，諸位沒有細細去觀察，沒有去留意，你要細心去觀察，問題不曉得有多少？我接觸許多國家領導人，大學裏面的校長、教授，專家學者，都是憂心忡忡，怎麼解決，能讓這個沖突化解，恢複到安定和平？被世界上大家所崇敬的英國的湯恩比博士，我也看了他一些東西，提出的問題，他也有解決的方法。那個方法我看了之後，不能落實。爲什麼不能落實？從佛法角度來看你就很清楚，他是知識淵博，沒有開悟。真實智慧，開悟才行，像佛菩薩一樣，那是真能幫助你解決問題。不過他提示的兩句話很好，很值得贊歎，"解決二十一世紀複雜的社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法"，這說得好。孔孟學說標本都治，但是不究竟、不徹底。佛法也是標本皆治，治的徹底，這兩樣東西合起來，相輔相成。這是真的，被他說中，他知道，非常可惜他沒有深入。他是個虔誠的基督教徒，也很不容易說出這種話來，那是令人非常佩服。